關(guān)于本我自我與超我的聯(lián)系與區(qū)別，什么是自我 本我和超我 它們之間的關(guān)系是什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、本我、自我與超我是由精神分析學(xué)家弗洛伊德之結(jié)構(gòu)理論所提出，精神的部分。
2、1923年，弗洛伊德提出相關(guān)概念，以解釋意識(shí)和潛意識(shí)的形成和相互關(guān)系。
3、“本我”（完全潛意識(shí)）代表欲望，受意識(shí)遏抑；“自我”（大部分有意識(shí)）負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實(shí)世界的事情；“超我”（部分有意識(shí)）是良知或內(nèi)在的道德判斷。
4、本我本我為與生俱來(lái)的，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。
5、本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是由先天的本能、欲望、所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。
6、本我具有很強(qiáng)的原始沖動(dòng)力量，弗洛伊德稱其為力比多。
7、本我是無(wú)意識(shí)、非理性、非社會(huì)化和混亂無(wú)序的。
8、本我只遵循一個(gè)原則——享樂(lè)原則（pleasure principle），意為追求個(gè)體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足，以及避免痛苦。
9、弗洛伊德認(rèn)為，享樂(lè)原則的影響最大化是在人的嬰幼兒時(shí)期，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時(shí)候。
10、2、自我自我是人格的心理組成部分，是從本我中逐漸分化出來(lái)的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。
11、其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾，它一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我。
12、它遵循現(xiàn)實(shí)原則，以合理的方式來(lái)滿足本我的要求。
13、這里，現(xiàn)實(shí)原則暫時(shí)中止了快樂(lè)原則。
14、由此，個(gè)體學(xué)會(huì)區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個(gè)體的外在世界的思想。
15、自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。
16、弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者。
17、3、超我超我是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份。
18、其位于人格結(jié)構(gòu)的最高層，是道德化的自我，由社會(huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念內(nèi)化而來(lái)，其形成是社會(huì)化的結(jié)果。
19、三者之間的關(guān)系：本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。
20、人的一切心理活動(dòng)都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對(duì)立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。
21、若個(gè)人承受的來(lái)自本我、超我和外界壓力過(guò)大而產(chǎn)生焦慮時(shí)，自我就會(huì)幫助啟動(dòng)防御機(jī)制。
22、防御機(jī)制有：壓抑、否認(rèn)、退行、抵消、投射、升華等等。
23、人們或許可以把自我與本我之間的關(guān)系與騎手與馬之間的關(guān)系作個(gè)比較。
24、馬提供牽引能量，而騎手有決定目標(biāo)的權(quán)利，并引導(dǎo)這匹有力的馬向著目標(biāo)移動(dòng)。
25、但是在自我與本我的關(guān)系中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)不太理想的情況，騎手被迫帶著馬朝著他想去的地方去。
26、 (騎手：自我；馬匹：本我；行進(jìn)的實(shí)際方向：超我）總而言之，弗洛依德的自我是有邏輯性的，有理性的，能夠忍受緊張的，是人格的執(zhí)行者，但它也是騎在本我這匹迅速的馬匹上可憐的騎手，并且還被三個(gè)主人所控制。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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