關(guān)于歐陽修為什么要叫六一居士，歐陽修為什么叫做六一居士這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、歐陽修晚號六一居士的來源是根據(jù)晚年自己醉心的家中六件事物而來。
2、家中藏書一萬卷。
3、2、收錄夏商周三代以來金石文字一千卷。
4、3、有一張琴。
5、4、有一盤棋。
6、5、又經(jīng)常備好酒一壺。
7、6、加上在這五種物品中老去的他自己。
8、歐陽修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。
9、他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護社會穩(wěn)定，但他不是“守?！倍恰皥D新”。
10、學術(shù)上對當時僵化風尚和陳舊價值觀進行抵制和反撥。
11、在當時隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節(jié)，保持人格尊嚴，體現(xiàn)自我的人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態(tài)進行抵拒，對社會責任自覺地擔當。
12、擴展資料歐陽修，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
13、因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。
14、官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。
15、累贈太師、楚國公。
16、與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章家”。
17、歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領(lǐng)袖。
18、領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。
19、他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。
20、歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。
21、在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。
22、有《歐陽文忠集》傳世。
23、歐陽修倡導(dǎo)的詩文革新在本質(zhì)上是針對五代文風和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學理論和創(chuàng)作實踐都與柳開以來的復(fù)古派文論家有很大的不同。
24、在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風已經(jīng)受到嚴厲的批評。
25、歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學體”。
26、歐陽修對文與道的關(guān)系持有新的觀點。
27、首先，歐陽修認為儒家之道是與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的。
28、 其次，歐陽修文道并重。
29、此外，他還認為文具有獨立的性質(zhì)。
30、這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學看得與道同樣重要，二是把文學的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無疑大大地提高了文學的地位。
31、柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學傳統(tǒng)。
32、參考資料來源：百度百科-歐陽修。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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