孫武和孫臏是什么關系的人（孫武和孫臏是什么關系）

關于孫武和孫臏是什么關系的人，孫武和孫臏是什么關系這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、孫武和孫臏歷來都稱為孫子。

2、《孫子兵法》十三篇，每篇都冠以“孫子日”三字。

3、這可能是其弟子或后學在整理此書時所加。

4、但由此足以表明，?孫武在當時與孔丘一樣，被人尊稱為“子”。

5、銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法》，?在上編《擒龐涓》、《見威王》、《威王問》、《陳忌問壘》、《強兵》等篇記敘性的文字中，都把孫胰記為“孫子”；而在其他各篇論述性的文字前，?亦都冠以“孫子日”字樣。

6、可見孫膳在戰(zhàn)國時代，也和墨翟、孟柯、莊周、茍況一樣，被人習慣地尊稱為“子”。

7、司馬遷撰《史記》“列傳”部分時、把孫武、孫臏與吳起合為一傳，名《孫子、吳起列傳）。

8、《漢書·藝文志》“兵權(quán)謀家”中，記孫武的著作為《吳孫子兵法》，而記孫臏的著作為《齊孫子》。

9、足見春秋戰(zhàn)國問有兩個“孫子”的說法，自戰(zhàn)國、秦漢以來沿襲已久。

10、為便于區(qū)別，《漢志》把主要活動于吳國的孫武，稱為“吳孫子”；又把主要活動于齊國的孫臏，稱為“齊孫子”。

11、兩個孫子之一的孫武，其生年略晚于孔子，而卒年與孔子差不多。

12、因此，把主要評述兩個孫子生平思想的傳記合題為《孫子評傳》，繼《孔子評傳》之后，作為《中國思想家評傳叢書》的第2?卷，應該是合宜的。

13、?根據(jù)中國傳統(tǒng)史學的體例，“列傳”部分的內(nèi)容除記敘標明的傳主外，往往還附以其他向時代。

14、同類型的人物。

15、這一方面可以精簡列傳的數(shù)目，?使列傳的編排不致過于瑣碎：一方面又能使傳記的內(nèi)容更加充實。

16、同時代、同類型的人物附在一起，互相比較、互為補充，可反映較為廣闊的時代風貌和思潮特點。

17、如《史記》中的《老子、韓非列傳》，就附以莊子和申不害；?《孟子、茍卿列傳》更附以騶衍。

18、淳于凳等戰(zhàn)國時代在齊活動的思想家。

19、司馬穰苴與孫武、孫臏都是齊國人。

20、穰苴是田完的苗裔，屬齊國的田氏之族；?孫武的祖上原來也是田氏，到孫武的祖父才改姓孫。

21、故穰苴與孫子還有同一宗族的血緣關系。

22、二孫子與司馬穰苴都是軍事家，都有軍事學著作。

23、司馬穰苴的原著兵法雖然已經(jīng)亡佚，但今存《司馬法》中的許多思想是穰苴“申明”?過的，有的或許就是他原著的遣錄。

24、司馬穰苴的軍事、政治思想體系，與二孫子有不少相似之處。

25、他的時代略早于孫武。

26、毫無疑問，孫武的思想會受穰苴的影響。

27、司馬穰苴在齊景公時為高、國、鮑等族所譖害，精神受到極大刺激，以致“發(fā)疾而死”（《史記·司馬穰苴列傳》）。

28、這可能就是孫武由齊奔吳的直接原因。

29、從時代、國籍。

30、宗族、專業(yè)、思想、影響等各方面來看，?司馬穰苴與二孫子的關系非常密切。

31、把《司馬穰苴評傳》附于《孫子評傳》之中，正可以起到精簡評傳篇目和充實評傳內(nèi)容的作用。

32、?撰著思想家的評傳，主要是評述他們的生平事跡（包括著作情況）?與各方面的思想（包括軍事、政治、哲學等等）。

33、這是評傳的主于。

34、為了更好地理解他們的生平經(jīng)歷、思想的形成過程和達到的成就，還必須闡述其時代背景及他們在后世的影響。

35、生平、思想、背景、影響四部分，構(gòu)成評傳縱橫交錯的立體框架。

36、評傳的特點在于述中有評。

37、要用馬克思主義的觀點。

38、方法對傳主的各個方面展開評論。

39、這是評傳區(qū)別于一般傳記的地方。

40、為此，對于傳主的生平業(yè)績，應當指出他的客觀條件和主觀努力，同時還應該說明傳主的階級和時代給他帶來的局限。

41、在評論傳主的思想學說時，既要充分肯定它在當時的進步性和杰出貢獻，又要指明它的不足之處。

42、當然，這不能成為一種公式，而要根據(jù)具體事跡和思想，有所發(fā)揮和創(chuàng)造，給人以深刻的啟迪。

43、對于背景和影響的介紹，也應當掌握述中有評的原則。

44、?評傳的撰寫，應該在詳細占有傳主有關材料的基礎上，進行實事求是的分析。

45、恩格斯指出：“即使只是在一個單獨的歷史實例上發(fā)展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟干事的；只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務。

46、”（《馬克思恩格斯選集》第二卷第118?頁）?發(fā)展唯物主義的觀點應該這樣，對于杰出的思想家作一部總結(jié)性的評傳也必須如此。

47、特別是孫武、孫臏和司馬穰苴這三位春秋戰(zhàn)國間的軍事家，他們生平事跡的有關材料相當零碎。

48、根據(jù)《史記》本傳的記載，孫武和司馬穰苴在春秋未年指揮過著名的戰(zhàn)役，有廣泛的影響，但他們的事跡在《春秋左傳》中卻只字未提，因此歷來對這兩個人物的活動時代頗有異議。

49、孫臏指揮戰(zhàn)國中期的兩次戰(zhàn)役雖史有明文，但他的生卒年代和去向歸宿仍是個謎。

50、特別是孫臏的兵法著作在漢未魏晉間亡佚后，雖在近年出土的竹簡中有所發(fā)現(xiàn)，但究竟哪些是屬于孫臏的，哪些是后人附益的，還很難斷定。

51、至于今存《司馬法》與司馬穰苴的關系，則更加微妙。

52、這些都需要嚴格地根據(jù)事實材料，加以審慎的考訂和鑒別。

53、對于思想的評論，應當分門別類，與同時代或其先后的思想家加以比較，指出它的高明之處及其特點，分析它形成的原因及其在當時的價值。

54、在評述時代背景和后世影響時，同樣應該搜羅盡可能詳盡的資料，讓事實來說明問題。

55、?為春秋戰(zhàn)國間三位杰出的軍事家、謀略家、思想家撰著評傳，其最終目的是為了激發(fā)民族自豪感，為了總結(jié)和創(chuàng)新。

56、在二千五百年前，中國已經(jīng)有了這樣的治軍能手、干練的戰(zhàn)爭指揮者、豐富而精辟的軍事理論，這是中華民族的驕傲！毛澤東指出：“在中華民族的開化史上，..有許多偉大的思想家、科學家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學家和藝術(shù)家。

57、”（《毛澤東選集》合訂本第585?頁）二孫子與司馬穰苴，正是中國古代涌現(xiàn)的偉大軍事家和思想家的代表。

58、他們的軍事理論以及其他方面的思想，需要認真總結(jié)，弘揚其屬于精華的、直到今天還有用的部分，剔除其帶有明顯局限的、屬于糟粕的東西，以便建設嶄新的、充實和發(fā)展馬克思主義的、符合當今發(fā)展潮流的軍事科學、哲學體系和政治理論，為社會主義的四個現(xiàn)代化服務。

59、?要完成上述任務是不容易的。

60、我們希望通過這部評傳，能對三位軍事家傳主的生平業(yè)績和精深思想有個明確的認識，試圖解決一些難于弄清或有爭論的問題，在總結(jié)優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)方面作一些探索。

61、評傳的紙繆和疏漏之處在所難免，懇切地期待著國內(nèi)外專家學者的批評指正。

62、孫武和孫臏歷來都稱為孫子。

63、《孫子兵法》十三篇，每篇都冠以“孫子日”三字。

64、這可能是其弟子或后學在整理此書時所加。

65、但由此足以表明，孫武在當時與孔丘一樣，被人尊稱為“子”。

66、?都是孫家人，都是軍事奇才。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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