古代韓信的簡(jiǎn)介（誰(shuí)知道古代韓信的故事）

關(guān)于古代韓信的簡(jiǎn)介，誰(shuí)知道古代韓信的故事這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、公元前206 年，秦朝滅亡，西楚霸王項(xiàng)羽和漢王劉邦，雙方為爭(zhēng)奪全國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，展開(kāi)了歷史上有名的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。

2、作為劉邦麾下的一代名將，韓信，公元前204 年，用背水一戰(zhàn)的策略，以數(shù)千兵力擊敗20萬(wàn)趙軍。

3、公元前202 年，用十面埋伏的計(jì)策，逼得項(xiàng)羽在烏江自刎而死。

4、 楚漢之爭(zhēng)結(jié)束后，功高震主的韓信馬上成了劉邦的一塊心病。

5、項(xiàng)羽一死，劉邦馬上便奪了韓信的兵權(quán)，在公元前201年，劉邦又以謀反為名將韓信誘捕，韓信被抓時(shí)，仰天長(zhǎng)嘆：兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏，但是劉邦此時(shí)并沒(méi)有殺他，只是把他貶為淮陰侯。

6、在公元前196 年，被劉邦的妻子呂后誘殺于長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室。

7、 根據(jù)司馬遷《史記》的記載可是韓信在當(dāng)齊王的時(shí)候，可以與劉邦、項(xiàng)羽鼎足而居，表現(xiàn)出對(duì)劉邦的忠貞不貳，沒(méi)有謀反。

8、當(dāng)時(shí)他的謀士那蒯通一心為其著想，勸他及早獨(dú)立。

9、蒯通是如何勸韓信的呢？韓信是個(gè)軍事天才，在陷入政治決策的漩渦時(shí)，他是如何權(quán)衡其利弊的呢？ 韓信在最能謀反的時(shí)候卻沒(méi)有謀反，而在沒(méi)有兵權(quán)的時(shí)候，卻謀反了。

10、這究竟是怎樣一回事呢？有專家據(jù)此認(rèn)為有勇有謀的韓信不會(huì)出此昏招，因此謀反并不可能，還有人認(rèn)為韓信是被逼上梁山。

11、韓信到底反沒(méi)反，廈門大學(xué)易中天教授將為您講述漢代風(fēng)云人物韓信——被殺之謎。

12、 （全文） 我們今天繼續(xù)講漢代風(fēng)云人物。

13、說(shuō)起漢代風(fēng)云人物，不能不說(shuō)到韓信，因?yàn)轫n信在西漢初年至少有兩個(gè)第一，第一個(gè)第一韓信是西漢第一功臣，當(dāng)時(shí)就有人這樣評(píng)價(jià)韓信，功高無(wú)二，略無(wú)世出，什么叫略無(wú)世出呢？就是這個(gè)世界上不會(huì)有第二個(gè)韓信了。

14、他的功勞也沒(méi)有人可以跟他媲比了。

15、第二個(gè)第一，他是西漢第一個(gè)被殺的功臣，西漢還有一些被殺的功臣，但是韓信是第一。

16、韓信的死使我們想起耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏，但是這個(gè)話韓信說(shuō)過(guò)，第一個(gè)說(shuō)這句話的人不是韓信，是誰(shuí)呢？是越王勾踐手下的大夫范蠡，越王勾踐的故事大家都是很熟悉的，臥薪嘗膽，那么輔助越王勾踐臥薪嘗膽、報(bào)仇雪恨的主要兩個(gè)人一個(gè)是大夫范蠡，還有一個(gè)是大夫文種。

17、越國(guó)滅掉吳國(guó)以后，范蠡大夫就對(duì)文種大夫說(shuō)，咱們走吧，咱們的任務(wù)已經(jīng)完成了，越王勾踐這個(gè)人是可以共患難而不能共富貴的，你要記住，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。

18、這就是兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏的出處，這里的走狗是跑的很快的狗，在古漢語(yǔ)里面走是跑的意思，走狗就是跑得飛快的狗，后來(lái)走狗這個(gè)名詞就從這兒出來(lái)的。

19、范蠡大夫就走了，他干嘛去了？下海經(jīng)商，據(jù)說(shuō)還攜帶了一位小蜜就是西施，泛舟西湖，下海經(jīng)商，成了一個(gè)大富翁，叫做陶朱公。

20、文種大夫不走，文種說(shuō)你看我立了這么大的功勞，現(xiàn)在是摘桃子的時(shí)候我干嘛要走?。克蛔?，結(jié)果越王勾踐送給他一把劍，同時(shí)帶了這么一句話。

21、勾踐說(shuō)，先生交給寡人七種殺人的辦法，寡人只用了三種就把吳國(guó)給滅了，還剩下四種沒(méi)有地方用啊，是不是就在先生身上試一試呢？那文種一聽(tīng)就明白了，自殺了。

22、這就是兔死狗烹、鳥(niǎo)盡弓藏的來(lái)歷。

23、 根據(jù)司馬遷《史記》的記載，韓信被殺大概是這樣的一個(gè)事情，就是在漢10年，也就是劉邦當(dāng)了漢王以后10年，當(dāng)了皇帝以后5 年，這個(gè)時(shí)候剛剛建立的西漢王朝發(fā)生了一件事情，就是一個(gè)叫陳豨的造反，自稱代王，不是代替的代，是代國(guó)之王，代在什么地方呢？在現(xiàn)在的河北省境內(nèi)。

24、陳豨當(dāng)時(shí)有很多軍隊(duì)和人馬，而且陳豨是養(yǎng)士的人，手下有很多英雄豪杰，這個(gè)人是很厲害的，他走到哪兒跟隨他的隨從的車輛上千輛，很多人擁護(hù)他，陳豨就在岱國(guó)造反了。

25、陳豨反了以后，劉邦勃然大怒，帶領(lǐng)軍隊(duì)御駕親征，去討伐陳豨，這時(shí)候，韓信與陳豨有書(shū)信來(lái)往，韓信就寫信給陳豨說(shuō)，你只管造反，兄弟我在京城給你做內(nèi)應(yīng)。

26、而且做了準(zhǔn)備，準(zhǔn)備把監(jiān)獄里的人放了出來(lái)，讓他們?nèi)スゴ蚧蕦m，當(dāng)時(shí)看守京城的人是呂后，說(shuō)把呂后抓起來(lái)，殺了。

27、這個(gè)事情被人告發(fā)了，告發(fā)的原因，是韓信手下有一個(gè)人，犯了錯(cuò)誤，韓信把他關(guān)起來(lái)了，準(zhǔn)備殺頭，這個(gè)人的弟弟知道了這個(gè)情況，就向呂后通風(fēng)報(bào)信，說(shuō)韓信準(zhǔn)備謀反。

28、 呂后說(shuō)這個(gè)事情怎么辦啊？把相國(guó)蕭何找來(lái)商量。

29、蕭何就出了一個(gè)主意，蕭何出了一個(gè)什么主意呢？他自己去找韓信，說(shuō)前方傳來(lái)了捷報(bào)，咱們皇上打了勝仗，現(xiàn)在群臣都要到皇宮里祝賀。

30、我們知道那個(gè)時(shí)候的通信是不發(fā)達(dá)，不方便的，前方有什么戰(zhàn)事，韓信并不知道，那么蕭何出來(lái)說(shuō)，韓信就相信了，但是韓信不去，韓信說(shuō)你看我一直在生病，因?yàn)榍耙欢螘r(shí)候韓信鬧情緒，一直在裝病不上朝，我不上朝的人，怎么能去呢？蕭何說(shuō)，雖疾強(qiáng)入賀，你雖然有病，但是你還是勉為其難吧，這么大的事情，大家都去祝賀，你不祝賀不好嘛。

31、韓信覺(jué)得這個(gè)實(shí)在是推托不過(guò)，勉勉強(qiáng)強(qiáng)就進(jìn)攻了，就來(lái)到長(zhǎng)樂(lè)宮。

32、當(dāng)時(shí)漢王朝的宮殿兩座，一個(gè)叫未央宮，就是皇帝住的，一個(gè)是長(zhǎng)樂(lè)宮，就是皇后住的，因?yàn)槭菂魏笤谥髡詠?lái)到長(zhǎng)樂(lè)宮。

33、一進(jìn)長(zhǎng)樂(lè)宮兩邊早就埋伏好了，很多的壯士一擁而上，把韓信捆起來(lái)了，呂后也沒(méi)有請(qǐng)示，也沒(méi)有匯報(bào)，也來(lái)不及，當(dāng)機(jī)立斷，先斬后奏，把韓信殺了，斬之于長(zhǎng)樂(lè)鐘室，就是長(zhǎng)樂(lè)宮里面有一個(gè)放編鐘，古代奏樂(lè)是要有鐘的，放編鐘的房子里面，就把他立馬殺了，而且立即下令，逮捕韓信的家人，遺幸三族，就是父族、母族、妻族，三族全部殺光。

34、 這個(gè)時(shí)候臨死之前，韓信是仰天長(zhǎng)嘆，他說(shuō)了這么一句話，吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈為天災(zāi)。

35、這句話什么意思？我后悔啊，我后悔當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)蒯通的建議，以至于落到今天這個(gè)下場(chǎng)，被小孩子，被女人所欺騙，所謀殺，我真是追悔莫及。

36、 蒯通這個(gè)人《史記》上的說(shuō)法叫范陽(yáng)辯士，范陽(yáng)在河北省，現(xiàn)在河北城的一個(gè)地方大概祖上是范陽(yáng)人，但《史記》也把這個(gè)蒯通稱為齊之辯士，可見(jiàn)他活躍的地區(qū)是齊國(guó)，就是現(xiàn)在山東這個(gè)地方。

37、什么叫做辯士呢？辯士就是謀士，就是靠辯論、說(shuō)服、出謀劃策來(lái)謀生的士，所以也叫說(shuō)客，我們知道在春秋戰(zhàn)國(guó)甚至到秦漢之交，社會(huì)上有一個(gè)階層叫士，士是什么呢？就是低級(jí)貴族，貴族一共有四等，天子、諸侯、大夫、士。

38、士和前三種貴族的區(qū)別在于什么地方呢？天子、諸侯、大夫都是有地盤的，有領(lǐng)地、有封地、有封國(guó)、封邑，而士是沒(méi)有的，就是士是沒(méi)有家產(chǎn)的，用現(xiàn)在的話說(shuō)士是沒(méi)有不動(dòng)產(chǎn)的。

39、士有什么呢？他第一個(gè)有一個(gè)貴族身份，第二一般說(shuō)，士都有一技之長(zhǎng)，比如說(shuō)他有武藝，武功好，這個(gè)叫做武士，比如他有文才，文筆好，這個(gè)叫做文士，如果說(shuō)他計(jì)謀好，那他就叫做謀士，如果他口才好那他就叫做辯士。

40、這樣一些人就是靠出謀劃策、耍嘴皮子、游走于諸侯權(quán)貴之間，今天給你出個(gè)主意，明天給他出個(gè)主意，他們沒(méi)有什么立場(chǎng)的，這些人沒(méi)有什么是非的，他反正就是給你出主意，如果你采納我的注意，我被你雇傭了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽(tīng)，byebye，我換一個(gè)老板。

41、就像現(xiàn)在的什么策劃大師，什么點(diǎn)子公司，就是這個(gè)，也算是一種智力勞動(dòng)吧。

42、蒯通就是這樣一個(gè)人，而且非常有名，天下有名的辯士，曾經(jīng)到處游說(shuō)，那么蒯通什么時(shí)候給韓信出主意呢？ 公元前206 年，秦朝滅亡，西楚霸王項(xiàng)羽和漢王劉邦，雙方為爭(zhēng)奪全國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，展開(kāi)了歷史上有名的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。

43、在楚漢相爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，韓信的軍事天才被劉邦譽(yù)為“連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”，而劉邦帶軍確是屢戰(zhàn)屢敗。

44、在公元203 年，劉邦怕韓信有變，就封他為齊王，而此時(shí)的韓信，已經(jīng)是聲威遠(yuǎn)震。

45、 對(duì)于韓信來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)最好的造反機(jī)會(huì)，因?yàn)楝F(xiàn)在劉邦也好，項(xiàng)羽也好，都不敢得罪韓信啊，那些這些謀士，這些辯士是何許人也，機(jī)靈鬼啊，他還能看不清這個(gè)，于是呼呼啦啦地都跑去找韓信，第一個(gè)來(lái)的叫做武涉，武涉是什么人呢？武涉是項(xiàng)羽手下的人，項(xiàng)羽把武涉派去就是想穩(wěn)住韓信，讓韓信守中立，但是武涉是項(xiàng)羽的人他說(shuō)服力是很有限的。

46、第二個(gè)自動(dòng)跳出來(lái)勸說(shuō)韓信的就是蒯通。

47、蒯通這個(gè)時(shí)候本來(lái)就是韓信身邊的謀士，而且韓信齊國(guó)的72座城市全部打下來(lái)就是蒯通的主意，所以蒯通的說(shuō)服力比較強(qiáng)，說(shuō)話分量比較重的。

48、而且蒯通是這樣去說(shuō)服韓信的，他說(shuō)我這個(gè)人會(huì)看相。

49、韓信說(shuō)你會(huì)看相嗎？他說(shuō)是啊。

50、你給我看看。

51、那這個(gè)東西天機(jī)不可泄露。

52、韓信說(shuō)好好，左右的人你們都出去。

53、然后蒯通就說(shuō)，相君之面不過(guò)封侯，而且會(huì)有危險(xiǎn)，看你的臉是一個(gè)侯爵這個(gè)水平，而且有風(fēng)險(xiǎn)。

54、相軍之背貴不可言。

55、看你背，背長(zhǎng)得好，貴不可言，這樣來(lái)說(shuō)服韓信。

56、 武涉和蒯通來(lái)游說(shuō)韓信，他們倆的意思差不多，主要有三層意思第一層意思說(shuō)什么呢？說(shuō)韓信你現(xiàn)在的形勢(shì)非常之好在楚漢相爭(zhēng)的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中，你處于一種舉足輕重的這樣一種角色，這樣一個(gè)分量。

57、武涉是這么說(shuō)的，當(dāng)今二王之事權(quán)在足下，足下左投則漢王勝，右投則楚王勝。

58、 當(dāng)今二王之事權(quán)在足下，權(quán)就是權(quán)重，不是權(quán)利。

59、什么叫做權(quán)呢？權(quán)就是秤砣，秤砣就叫做權(quán)。

60、那個(gè)秤桿叫衡，把秤拎起來(lái)，怎么的情況全靠秤砣在移動(dòng)，所以這個(gè)叫做權(quán)，權(quán)的分量就叫做權(quán)重。

61、你現(xiàn)在這個(gè)秤砣你往左邊移移劉邦就贏了，你這的秤砣往右邊移移，項(xiàng)羽就贏了，所以叫權(quán)在足下。

62、什么叫足下呢？足下是古人對(duì)朋友輩的一種尊稱，古人的尊稱有四種，陛下，殿下、閣下，足下，這四種稱呼共同的一個(gè)意思就是我不敢看你的臉，因?yàn)槟愕匚惶?，面子太大?/p>

63、見(jiàn)到皇帝我不敢看皇帝的臉，我只敢看你的單陛之下，你知道我們皇帝的龍椅，那個(gè)寶座是有一個(gè)臺(tái)，臺(tái)上面有臺(tái)階，那個(gè)臺(tái)階叫單陛，我只敢看你的單陛之下。

64、見(jiàn)到太子、王子，我也不敢看你的臉，我只看你的宮殿之下；見(jiàn)到宰相，我也不敢看你的臉，我只敢看你的樓閣之下；見(jiàn)到尊貴的朋友，我也不敢看你的臉，我只敢看你的腳下，就是低頭的意思。

65、足下，權(quán)在足下。

66、就看足下的這個(gè)足往哪邊走，這叫做舉足輕重，就是你這一抬腳就有分量。

67、這個(gè)蒯通也有這樣的意思，蒯通怎么說(shuō)呢？ 當(dāng)今兩主之命懸于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。

68、 也是這個(gè)意思，舉足輕重，所以這兩個(gè)人都有一個(gè)共同的意思，韓信你在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻可得站穩(wěn)了立場(chǎng)，你一定要做出正確的選擇，而在這個(gè)政治斗爭(zhēng)當(dāng)中，站隊(duì)是非常重要的，站隊(duì)站對(duì)了，青云直上，富貴榮華。

69、站錯(cuò)了，身敗名裂，沒(méi)有翻身的余地。

70、所以你要想好了，這是第一層意思。

71、 第二層意思，他們都說(shuō)，你不能幫劉邦，為什么呢？因?yàn)閯畹囊靶氖呛艽蟮?，他要兼并天下，之所以他重用你韓信，是因?yàn)槌蹴?xiàng)羽還在，他的頭號(hào)敵人是項(xiàng)羽，他要用你來(lái)對(duì)付項(xiàng)羽，一旦項(xiàng)羽被他滅了，下一個(gè)輪到的就是你韓信。

72、因此韓信的命運(yùn)和項(xiàng)羽的命運(yùn)連在了一起，這是第二層意思。

73、 由前面兩個(gè)前提邏輯地得出第三個(gè)結(jié)論，那就是你韓信既不要幫劉邦，也不要幫項(xiàng)羽。

74、不能幫劉邦的道理很清楚，你幫了劉邦，把項(xiàng)羽滅了以后，下一個(gè)滅的就是你了，那么同樣的道理，你幫了項(xiàng)羽，那么劉邦滅了以后，也輪到你，所以最佳選擇是什么呢？三分天下而王之，王就是王，就是稱王的意思，干脆三分天下，鼎足而居，誰(shuí)也不吃掉誰(shuí)，大家都安全，天下也和平。

75、這個(gè)建議如果被采納了，中國(guó)的歷史重寫了，重寫了。

76、這是武涉和蒯通共同的意見(jiàn)。

77、但是由于武涉他是項(xiàng)羽派來(lái)的說(shuō)客，他的說(shuō)服力不強(qiáng)，所以韓信很簡(jiǎn)單地就把武涉給打發(fā)了。

78、 韓信怎么說(shuō)呢？ 臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，言不聽(tīng)，畫不用，故背楚而歸漢。

79、漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)觽，解衣衣我，推食食我，言聽(tīng)計(jì)用，故吾得以至于此。

80、夫人深親信我，我背之不祥，雖死不易。

81、幸為信謝項(xiàng)王。

82、 韓信說(shuō)，你武涉先生是從項(xiàng)羽那兒來(lái)的，我韓信也原來(lái)在項(xiàng)羽麾下當(dāng)差，項(xiàng)羽對(duì)我怎么樣呢？官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，郎中就是警衛(wèi)員，或者說(shuō)侍衛(wèi)官，整天拿著一個(gè)戟在他門口站崗，我出的主意他不聽(tīng)，我做的策劃他不用，所以我才離開(kāi)項(xiàng)王的。

83、我來(lái)到漢王這邊，漢王對(duì)我怎么樣呢？授我上將軍印，封我做三軍總司令，給我那么多的人馬，讓我馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)，我才有了韓信我今天，何況漢王對(duì)我是多么的好，解衣衣我，推食食我，脫下自己的衣服給我穿，讓出自己的飯菜給我吃，一個(gè)人對(duì)我這么好，這么親這么愛(ài)，我如果背叛他，那是不吉利的，背之不吉，雖死不義，那么我寧肯死我也不會(huì)改變我對(duì)漢王的一片忠心。

84、對(duì)不起得很，武先生，請(qǐng)你代替我韓信謝謝項(xiàng)王。

85、那么蒯通呢？蒯通是韓信自己的謀士，蒯通的說(shuō)話的分量就要重得多了，蒯通一共三此勸說(shuō)韓信，那么第一次勸說(shuō)韓信的這個(gè)意思和武涉是一樣的，韓信的這個(gè)回答也是一樣的，韓信這么說(shuō)，他說(shuō)漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。

86、吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！ 漢王把他的車子給我坐，把他的衣服給我穿，把他的飯菜給我吃，我怎么能見(jiàn)利忘義呢？我怎么能夠背叛他呢？那么蒯通就說(shuō)了，你覺(jué)得漢王對(duì)你很好嗎？恩重如山，你覺(jué)得你們倆親如兄弟？唇齒相依？心心相印，休戚與共，不對(duì)吧，蒯通說(shuō)世界上沒(méi)有什么永恒的友誼，比方說(shuō)，越王勾踐和他的大臣大夫范蠡，大夫文種關(guān)系好不好，鐵不鐵？文種大夫和范蠡大夫?yàn)樵酵豕篡`立下的功勞大不大，后來(lái)怎么樣呢？野獸已盡而獵狗烹，野獸都打完了以后，獵狗還要它干什么，獵狗就煮著吃了，后來(lái)他們不就落得這個(gè)下場(chǎng)嗎？難道說(shuō)你今天和漢王的關(guān)系就好得過(guò)越王勾踐和文種大夫的關(guān)系嗎？你靠得住嗎？韓信說(shuō)，哎，這個(gè)事你讓我想想好吧，你讓我想想。

87、蒯通第三次去說(shuō)服韓信，說(shuō)足下不可以再憂郁了，他說(shuō)猛虎猶豫不如蜜蜂一蜇。

88、老虎厲害不厲害？他說(shuō)如果老虎在那兒猶猶豫豫的話，還不如一只蜜蜂，蜜蜂當(dāng)機(jī)立斷，就是刺你一下，刺了算了。

89、你不能這樣猶豫，這是上天給你一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，是你成就大業(yè)的機(jī)會(huì)。

90、你如果三分天下而王之，至少此刻你首先可以保平安，將來(lái)?xiàng)l件成熟了以后，你可以得天下，你進(jìn)退自如，你為什么一條道走到黑呢？蒯通就說(shuō)了這樣的話，他說(shuō)，天與弗取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃。

91、 就是上天給你的你不拿，那你是要帶來(lái)災(zāi)難的，時(shí)機(jī)成熟了你不做，那是要帶來(lái)災(zāi)殃的，你不能猶豫。

92、 他說(shuō)，功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失。

93、 功就是功名，功業(yè)，事業(yè)，一個(gè)人的功業(yè)、事業(yè)很難成功，但是要失敗很容易。

94、通常老百姓說(shuō)的這個(gè)事咱做不好還不能往壞里做，失敗是很容易的事情。

95、時(shí)是什么？時(shí)是時(shí)機(jī)，機(jī)遇，時(shí)機(jī)和機(jī)遇這個(gè)東西很難得到，但是很容易丟掉。

96、我們講機(jī)遇、機(jī)遇就是可遇而不可求，有些人可能一輩子都碰不到機(jī)遇，是不是？那么你一旦機(jī)遇來(lái)了，你應(yīng)該緊緊地抓住，你一不抓住，它馬上就沒(méi)有了，轉(zhuǎn)眼即逝，所以蒯通說(shuō)，時(shí)乎時(shí)不再來(lái)。

97、 機(jī)遇啊機(jī)遇啊，它是不會(huì)再來(lái)的，天底下哪兒有這種事，老天爺給你一次機(jī)遇你錯(cuò)過(guò)了，再給你一次再錯(cuò)過(guò)，再給你一次，就瞅著你給了，不可能的，愿足下詳查之。

98、 韓信在當(dāng)時(shí)不愿意背叛劉邦的理由是什么？那就是他對(duì)蒯通說(shuō)的那段話，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。

99、 這個(gè)回答比他回答武涉的那個(gè)說(shuō)法高了一個(gè)層次，更為深刻。

100、什么意思呢？就是說(shuō)坐了人家的車子，那就要把人家的患難也背在自己的身上，因?yàn)樗呀?jīng)用他的車子背過(guò)我了，穿了人家的衣服，那就要把人家的憂慮也當(dāng)做自己的憂慮，放在自己的心懷里面，懷人之憂，吃了人家的東西，就要用生命去報(bào)答，寧肯死也要完成人家的事情，死人之事，這是一個(gè)很高很高的要求，那已經(jīng)不簡(jiǎn)單的是知恩圖報(bào)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)的問(wèn)題，甚至要用生命去報(bào)答。

101、這是為什么？因?yàn)橹袊?guó)文化有一個(gè)這么一個(gè)觀念，食物是生命之源，誰(shuí)給我們東西吃，誰(shuí)就給了我們生命。

102、誰(shuí)給我們生命，母親給我們生命，而母親給我們生命當(dāng)然按現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)是生育了我們，但是你要想一個(gè)小孩子，一個(gè)嬰兒，他能知道他是誰(shuí)生的嗎？他不可能知道，他知道什么呢？他只知道誰(shuí)給他吃的。

103、而一般地說(shuō)，孩子都是母親用母乳來(lái)哺育，誰(shuí)給他奶吃，他就認(rèn)誰(shuí)做母親，這就叫有奶便是娘，實(shí)際上歷史上很多人都是和奶媽親，包括歷史上一些皇帝，他都是跟奶媽親，因?yàn)樗阅虌尩哪涕L(zhǎng)大的。

104、而且我們中國(guó)很多地區(qū)就把這個(gè)奶叫做媽媽，吃奶就叫做吃媽媽，那是生命的源泉，所以凡是給了我們生命源泉，包括我們?nèi)怏w的生命，包括我們精神的生命，我們都稱之為母親，比如母親河，母校，祖國(guó)母親，都是生命的賦予者。

105、同樣的，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，共衣是一種很重很重的情分，因?yàn)橹袊?guó)人有一個(gè)觀念，自己的衣服是不能隨便給人穿的，尤其是女人。

106、一個(gè)女人是不能把自己的衣服隨隨便便給別人穿的，為什么呢？因?yàn)橐路亲钯N身的衣服，它已經(jīng)構(gòu)成我們文化人身體的一部分，因?yàn)樽鲆粋€(gè)有文化的人我不能赤身裸體的，必須要穿衣服，因?yàn)樗砦业纳矸?，代表著我的甚至代表我的性格，我的心理，它是我身體的代表。

107、如果我把我的衣服給人穿這叫做以身相許。

108、《詩(shī)經(jīng)》里面有一首詩(shī)說(shuō)，豈曰無(wú)衣，與子同袍。

109、 誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有衣服穿，我跟你共一件戰(zhàn)袍。

110、同袍就是同胞啊，我們說(shuō)骨肉同胞，海峽兩岸骨肉同胞，那胞是什么？胞就是衣，胞衣，就是小孩子生下來(lái)的那個(gè)外面那個(gè)胞衣。

111、所以同袍就是同胞，同衣就是同依，就是依靠的依。

112、我們看《紅樓夢(mèng)》里面有一個(gè)情節(jié)，就是晴雯因?yàn)橥醴蛉擞憛捤f(shuō)她長(zhǎng)得像狐貍精，狐媚，肯定是勾引我們家哥兒了，攆出去，攆回家去，又窮又苦又生病，不久人世，奄奄一息。

113、寶玉偷偷地去看她，兩個(gè)人淚流滿面。

114、最后晴雯已經(jīng)是到生命最后的時(shí)刻了，掙扎著在被子里面把自己貼身的內(nèi)衣脫下來(lái)交給寶玉，寶玉接過(guò)來(lái)以后，立即明白了晴雯的心思，把自己的外衣也脫了，把晴雯的內(nèi)衣緊緊地穿在自己身上。

115、晴雯說(shuō)這樣一來(lái)我就死可瞑目了，要不然我真是枉擔(dān)了一個(gè)罪名。

116、所以枉擔(dān)的罪名什么意思呢是王夫人懷疑她跟寶玉兩個(gè)人那個(gè)了，其實(shí)晴雯是清白的，她和寶玉兩個(gè)沒(méi)那個(gè)，跟寶玉那個(gè)的是襲人。

117、但是，這樣一來(lái)，我晴雯的內(nèi)衣寶玉穿過(guò)了，就等于我晴雯和寶玉兩個(gè)的身體已經(jīng)貼在一起過(guò)了，那么我背這個(gè)罪名我也不冤枉了。

118、你說(shuō)共一件衣服是多么重的情分?。磕敲磩钅軌虬炎约旱囊路撓聛?lái)給韓信穿，韓信感恩戴德，永志不忘，不能背叛。

119、這當(dāng)然是中國(guó)文化中國(guó)的心理的通則，但是對(duì)于韓信來(lái)說(shuō)，他還有一層特殊性，特殊在什么地方呢？就是韓信早年時(shí)是挨過(guò)餓，挨過(guò)凍，是曾經(jīng)沒(méi)飯吃沒(méi)衣服穿的人，遇到一個(gè)諸侯王，居然把自己的衣服給他穿，把自己的飯給他吃，他這份感激簡(jiǎn)直是難以言表。

120、于是我們發(fā)現(xiàn)，要解答韓信這個(gè)不肯背叛而終于背叛這個(gè)謎團(tuán)，我們還必須弄清楚韓信的身世，他究竟是一個(gè)什么樣的人？他早年有什么樣的遭遇，他后來(lái)又是因?yàn)槭裁礃拥脑蜃呱弦粭l成功的人生道路呢？請(qǐng)看下集，漢代風(fēng)云人物韓信之身世之謎。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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