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中庸作者簡介(中庸的作者)

導(dǎo)讀 關(guān)于中庸作者簡介,中庸的作者這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、《中庸》原是《小

關(guān)于中庸作者簡介,中庸的作者這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。

2、舊說《中庸》是子思所作。

3、其實(shí)是秦漢時(shí)儒家的作品,它也是中國古代討論教育理論的重要論著。

4、 北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。

5、南宋朱熹又作《中庸集注》,并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。

6、宋、元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

7、 中庸之道 《中庸》是儒家闡述“中庸之道”,并提出人性修養(yǎng)的教育理論著作。

8、《中庸》鄭玄注:“中庸者,以其記中和之為用也;庸,用也。

9、孔子之孫子思作之,以昭明圣祖之德也。

10、” 《中庸》強(qiáng)調(diào)中庸之道是人們片刻也不能離開的,但要實(shí)行“中庸之道”,還必須尊重天賦的本性,通過后天的學(xué)習(xí),即《中庸》所說的“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”。

11、 “天命之謂性”,是說人性是由天賦予的。

12、“率性之謂道”,是說循著這種天性而行就合于道,認(rèn)為人性是善的。

13、教育的作用就在于治儒家之道,所以說“修道之謂教”。

14、實(shí)行“中庸之道”既是率性問題,也是修道的問題,這是發(fā)展了孔子“內(nèi)省”和曾子“自省”的教育思想。

15、 中庸之道 就是忠恕之道 《中庸》要人們貫徹孔門相傳的“忠恕之道”,說:“忠恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人。

16、”正是孔丘“己所不欲,勿施于人”思想的發(fā)揮,要求在處理人與人的關(guān)系上合于“中庸之道”。

17、 《中庸》又提出了有德之人必須好“三達(dá)德”,實(shí)行“五達(dá)道”,才能達(dá)到“中庸”的境界。

18、所謂“五達(dá)道”即“君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也”。

19、處理這五方面關(guān)系的準(zhǔn)則是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。

20、“五達(dá)道”的實(shí)行,要靠“三達(dá)德”:智、仁、勇。

21、而要做好“三達(dá)德”,達(dá)到中庸的境界,就要靠“誠”。

22、教育的目的就是要人們努力進(jìn)行主觀心性的養(yǎng)成,以達(dá)到“至誠”的境界。

23、 《中庸》還闡述了學(xué)習(xí)程序,并強(qiáng)調(diào)“擇善而固執(zhí)之”的勤奮不懈精神。

24、它說:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

25、”這是為學(xué)必有的過程。

26、它又說:“有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也;有弗問,問之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗篤弗措也。

27、人一能之,己百之;人十能之,己千之。

28、果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。

29、” 在教育上它所提出的為學(xué)程序與頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,至今仍有借鑒意義。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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