關(guān)于莊子的寓言故事愚公移山,莊子的寓言這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、魯 王 養(yǎng) 鳥 有一天,魯國的城郊飛來了一只海鳥。
2、魯王從來每見過這種鳥,以為是神圣,就派人把他捉來,親自迎接供養(yǎng)在廟堂里。
3、 魯王為了表示對(duì)海鳥愛護(hù)和尊重,馬上吩咐把宮廷最美妙的音樂奏給鳥聽,用最豐盛的筵席款待鳥吃。
4、可是鳥呢,它體會(huì)不到國王這番招待盛情,只嚇得神魂顛倒,舉止失常,連一片肉也不敢嘗,一滴水也不敢沾,這樣,只三天就活活餓死了。
5、 這篇寓言告訴我們:對(duì)待可觀事務(wù),一定要堅(jiān)持具體問題具體分析。
6、不同的對(duì)象,應(yīng)當(dāng)用不同的方式方法對(duì)待。
7、否則,像魯王那樣,用供養(yǎng)自己的方法供養(yǎng)海鳥,盡管主管愿望很好,也難免要失敗。
8、 殺 龍 妙 計(jì) 朱萍漫是個(gè)很愛好學(xué)習(xí)的人,為了想學(xué)會(huì)一項(xiàng)特殊的本領(lǐng),他變賣了家產(chǎn),帶了錢糧到遠(yuǎn)方去拜支離益做老師,跟他學(xué)殺龍技術(shù)。
9、 轉(zhuǎn)瞬三年,他學(xué)成回來。
10、人家問他究竟學(xué)了什么,他一面興奮地回答,一面就把殺龍的技術(shù):怎樣按住龍的頭,踩龍的尾巴,怎樣從龍脊上開刀……指手劃腳地表演給大家看。
11、大家都笑了,就問:"什么地方有龍可殺呢?" 朱萍漫這才恍然大悟,原來世間上根本沒有龍這樣?xùn)|西,他的本領(lǐng)是白學(xué)了。
12、 龍是人們想象中的東西,實(shí)際并不存在,因此,雖有高超的沙龍的本領(lǐng),也只能落得一個(gè)"英雄無用武之地"。
13、 這篇寓言告訴我們:學(xué)習(xí)一定要有明確的目的,一定要能夠解決實(shí)際問題。
14、如果無的放矢,為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),那么學(xué)來的本領(lǐng)再好也是一錢不值的。
15、 望洋興嘆 近幾十年來,由于環(huán)境惡化,我國北方嚴(yán)重缺水。
16、中華民族的母親河——黃河每年都要斷流。
17、河床龜裂,見到的人都痛心不已。
18、而在古代,黃河之水滔滔不絕,灌溉著兩岸的沃土,哺育了中華文明,被稱為神河。
19、《莊子*秋水》中講了一個(gè)故事: 秋天的雨水使河水全部上漲,眾多大川、小溪的水都流入黃河,水流洶涌而寬闊,兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。
20、于是河神洋洋自得,認(rèn)為自己就是天下最大的了。
21、他順著水流向東而去,一直來到北海邊。
22、向東望去,卻看不到水的邊際。
23、于是河神才改變自己先前得意洋洋的臉色,望著汪洋大海對(duì)北海神感嘆說:“原來我自高自大,以為誰都不如自己,今天我看到你這樣博大,無邊無際,要不是我親自來到你的門前,我將永遠(yuǎn)不會(huì)懂得自己的淺薄無知。
24、” 北海神謙虛地說:“其實(shí)我存在于天地間,就好象大山上的小石頭而已。
25、而天與地也并不能說是最大的領(lǐng)域,毫毛之末也不能斷定是最小的限度。
26、時(shí)空的變換根本沒有窮盡。
27、你我又有什么可夸耀的呢?” 莊子的這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被現(xiàn)代物理學(xué)所證實(shí)。
28、科學(xué)向微觀發(fā)展,有量子物理;向高速發(fā)展,有相對(duì)論。
29、而它們的適用范圍也有局限。
30、從莊子的學(xué)說中,已顯露出現(xiàn)代科學(xué)的萌芽。
31、 枯魚之肆 莊子家貧,所以去向監(jiān)河侯借糧。
32、監(jiān)河侯說:“好。
33、等我收到地租,就借給你三百金,可以嗎?”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧,有點(diǎn)生氣,臉色都變了,說:“我昨天來這兒的時(shí)候,聽到路上有個(gè)聲音在叫我。
34、我回頭一看,只見車輪碾過的車轍中,有一條鮒魚。
35、”我問:‘鮒魚啊,你在這兒干什么呢?’鮒魚說:‘ 我是從東海來的,被困在這兒了。
36、您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說:‘好。
37、我去游說吳越之王,請(qǐng)他開鑿運(yùn)河,把長江的水引過來救你,可以嗎?’鮒魚生氣地說:‘現(xiàn)在我被困在這兒,只需要一斗或者一升的水就能活命。
38、如果象你這么說,不如早點(diǎn)到賣干魚的店里去找我好了!’” 鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命,而如果去游說吳越之王,開鑿運(yùn)河,把長江的水引過來,鮒魚早就渴死了。
39、這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。
40、但在我們的日常生活中,言過其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是!形式主義的危害真是害死人啊! 唐朝元稹所著《鶯鶯傳》中,張生對(duì)紅娘說:“自從我見了你家小姐一面,日思夜想,茶飯無味。
41、希望你從中撮合。
42、”紅娘問:“你為什么不通過媒人提親,正式把小姐娶過門呢?” 張生說:“我現(xiàn)在心情十分迫切,如果通過納采問名等一整套繁瑣的婚娶儀式,至少需要大半年,那時(shí)候我早進(jìn)了枯魚之肆了。
43、”紅娘看到張生確實(shí)是心急火燎的,就答應(yīng)從中牽線,促成張生與崔鶯鶯的姻緣。
44、后來,元朝的王實(shí)甫根據(jù)這個(gè)故事,改編成了不朽的名篇《西廂記》,一直流傳到今日。
45、 盜亦有道 春秋時(shí)期,最有名的大盜叫盜跖。
46、盜跖的部下問盜跖說:“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說:“無論做什么事情都有法則。
47、做大盜怎能沒有法則呢?憑空能猜出屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物,這就是圣;帶頭先進(jìn)入屋里,就是勇;最后退出屋子,就是義;酌情判斷能否動(dòng)手,就是智;分贓均勻,就是仁。
48、不具備這五種素質(zhì)而成為大盜是不可能的。
49、” 盜跖這一套說教,和儒家宣揚(yáng)的“圣人之道”如出一轍,由此諷刺了儒家的虛偽。
50、看來“圣人之道”如果用來教育君子,君子就能被培養(yǎng)成圣人;如果被壞人利用,壞人就能成為大盜。
51、可是天下圣人少而大盜多,可見“圣人之道”給天下帶來的利益少,帶來的禍患多。
52、所以說:圣人不死,大盜不止。
53、只有打擊虛偽的“ 圣人之道”,讓人民一切順乎自然,天下才能太平。
54、 值得指出的是,跖是奴隸起義的領(lǐng)袖,由于代表了被壓迫者的利益,所以被歷代統(tǒng)治者誣蔑為“盜跖”。
55、莊子對(duì)盜跖是有同情心的,曾多次指出這個(gè)社會(huì)是“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”,并且說,“圣人之道”教大家追名逐利,圣人的危害其實(shí)超過大盜。
56、與其把跖叫做盜跖,不如把孔子(孔丘)叫做盜丘。
57、認(rèn)為虛偽的“圣人之道”才是造成天下混亂的原因。
58、 傳統(tǒng)文化中對(duì)俠義的大盜歷來都是推崇的。
59、《史記*游俠列傳》里講了很多俠客的故事,這些俠客大多數(shù)是大盜,但由于他們雖然是大盜但卻很講道義,所以司馬遷為他們列傳,使他們的英名千古流傳。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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