宮商角徵羽分別讀什么（宮商角徽羽）

關于宮商角徵羽分別讀什么，宮商角徽羽這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！

1、宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。

2、如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的“五音”相當于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。

3、當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角（決音）、徵（讀zhǐ音）、羽”了。

4、“五音”：唇、舌、齒、鼻、喉。

5、 “五聲”：宮、商、角、徵、羽。

6、 或認為“五聲“指陽平、陰平、上、去、入。

7、 按：這兩種觀點其實是一致的。

8、因為古代的五聲音階名和平仄四聲是相同的，所謂”宮商為平聲，徵為上聲，羽為去聲，角為入聲“樂律上的“五聲”就是“五音”。

9、在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。

10、如以宮作為第一級音，則五聲音階為：宮（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵為第一級音，五聲音階則為：徵（低音5）、羽（低音6）、宮（1）、商（2）、角（3）。

11、 音階的第一級音不同，調式就不同。

12、以宮為音階起點的是宮調式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商為音階起點的是商調，商為主音，其余類推。

13、這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調式。

14、同樣，七聲音階也可以有七種主音不同的調式。

15、 古樂調分為宮（C）、商（D）、角（E）、變徵（F）、徵（G）、羽（A）、變宮（B）七種。

16、變徵相當于現代西洋樂的F調，聲調悲涼。

17、羽聲相當于現代西洋樂中的A調，比變徵音高，能表現激憤或高昂的情緒。

18、【宮】五音之一。

19、通常相當于今首調唱名中的do音。

20、“宮”音為五音之主、五音之君，統(tǒng)帥眾音。

21、《國語·周語下》曰：“夫宮，音之主也，第以及羽。

22、”《禮記·樂記》曰：“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。

23、”宮調（式）又為眾調（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“調高”而言。

24、《隋書·音樂志》云：“每宮應立五調”“牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古‘五聲五律’旋相為宮：‘雅樂’每宮但一調，惟‘迎氣’奏五調，謂之‘五音’；‘縵樂’用七調……”此所謂“宮”，與“均”通。

25、有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。

26、唐段安節(jié)《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》曰：“宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。

27、”張炎《詞源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鐘宮（均）：黃鐘宮（調式）、黃鐘商（調式）、黃鐘角（調式）、黃鐘變（變徵調式）、黃鐘徵（調式）、黃鐘羽（調式）、黃鐘閏（閏宮調式）。

28、” 【商】五音之一。

29、通常相當于今首調唱名中的re音。

30、“商”音為五音第二級，居“宮”之次。

31、古人認為，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。

32、有以商音為主音、結聲構成的調（式）名。

33、如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“入聲商七調”。

34、 【角】五音之一。

35、通常相當于今首調唱名中的mi音。

36、“角”為五音之第，居“商”之次。

37、古人以為，“角屬木，民之象”。

38、有以角音為主音、結聲構成的調（式）名。

39、如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“上聲角七調”。

40、在古代的調（式）中，有以角音為調之角調，或有以閏宮為角之角調。

41、 【徵】五音之一。

42、通常相當于今首調唱名中的sol音。

43、“徵”為五音之第四級，居“角”之次。

44、古人以為，“徵屬火，事之象”。

45、有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。

46、 【羽】五音之一。

47、通常相當于今首調唱名中的la音。

48、“羽”為五音之第五級，居“徵”之次。

49、古人以為，“羽屬水，物之象”。

50、有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。

51、如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“平聲羽七調”。

52、 【變徵】古音階中的“二變”之一。

53、角音與徵音之間的樂音。

54、《史記·荊軻傳》曰：“高漸離擊筑，荊軻和歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。

55、”宋人亦有稱變?yōu)殚c，曰閏徵。

56、在十二律，通常指較徵音下一律之音（相當于#fa）；也有較角音上一律之音（即清角，相當于fa），又《隋書·音樂志》引鄭譯與蘇夔俱云“今……‘清樂’黃鐘宮（均）以小呂（仲呂）為變徵”。

57、有以變徵為主音、結聲構成的調（式）名。

58、《隋書·音樂志》記載，蘇夔曰：“每宮（均）應立五調（式），不聞更加變宮、變徵二調（式）為七調（式）。

59、”鄭譯答之：“周有七音之律……今若不以‘二變’為調曲，則是冬夏聲闕，四時不備。

60、是故每宮（均）須立七調（式）。

61、”眾人從之。

62、在宋張炎《詞源·八十四調》十二宮（均）下，皆有七調（式），列“變徵”之“調式”。

63、 【變宮】古音階中的“二變”之一。

64、羽音與宮音之間的樂音。

65、宋人有稱其為“閏宮”者。

66、在十二律，有指較宮音下一律之音（相當于si），如《后漢書·律歷志》云：“黃鐘為宮……應鐘為變宮”；亦有較羽音上一律之音（相當于bsi），如《晉書·律歷志》云“清角之調（音階）以姑洗為宮，……太簇為變宮”。

67、有以變宮為主音為結聲構成的調（式）名。

68、 “宮商角徵羽”這五個名稱又是從哪里來的呢?這就有多種說法了。

69、有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環(huán)繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是“天文說”；而有的研究者說：它來自古人馴養(yǎng)的畜禽，說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似，這是“畜禽說”；有的研究者說：它們來源于古代氏族的圖騰，這是“圖騰說”；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。

70、說宮音代表國君，商音代表萬民……這是“君臣說”。

71、不論是“天文說”、“畜禽說”、“圖騰說”或“君臣說”，各種說法都有一定的道理，都給音樂涂上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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