關(guān)于韓愈生平經(jīng)歷10字，韓愈生平經(jīng)歷這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。
2、字退之。
3、河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。
4、因官吏部侍郎，又稱韓吏部。
5、謚號文，又稱韓文公。
6、 生平 他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。
7、20歲赴長安考進士，三試不第。
8、25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。
9、后回京任四門博士。
10、36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。
11、憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。
12、但不得志。
13、50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。
14、因諫迎佛骨，貶潮州刺史。
15、移袁州。
16、不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。
17、政治上較有作為。
18、 思想 思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。
19、他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
20、他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。
21、這些復雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
22、 文學主張與創(chuàng)作 創(chuàng)作理論上：他認為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。
23、提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。
24、主張學古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持詞必己出、陳言務(wù)去。
25、重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜（《答李翊書》）。
26、提出不平則鳴的論點。
27、認為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。
28、 在作品風格方面，他強調(diào)奇，以奇詭為善。
29、韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的理論。
30、其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。
31、 論說文在韓文中占有重要的地位。
32、以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。
33、嘲諷社會現(xiàn)狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構(gòu)思奇特，鋒芒畢露。
34、論述文學思想和寫作經(jīng)驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。
35、 敘事文在韓文中比重較大。
36、學習儒家經(jīng)書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。
37、繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。
38、學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。
39、記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。
40、但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些諛墓之作，當時已受譏斥。
41、抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。
42、此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
43、 韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》之類，完全出于虛構(gòu)，接近傳奇小說。
44、韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術(shù)特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風。
45、他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，如蠅營狗茍（《送窮文》）、同工異曲、俱收并蓄（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。
46、他主張文從字順，創(chuàng)造了一種在口語基礎(chǔ)上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。
47、但他也有一種佶屈聱牙的文句。
48、自謂不可時施，只以自嬉（《送窮文》），對后世有一定影響。
49、 韓愈也是詩歌名家，藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。
50、如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內(nèi)容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。
51、但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。
52、韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。
53、韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。
54、如七律《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。
55、 后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。
56、杜牧把韓文與杜詩并列，稱為杜詩韓筆；蘇軾稱他文起八代之衰。
57、韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。
58、韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。
59、韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766～780）以來的平庸詩風。
60、但也帶來了講才學、發(fā)議論、追求險怪等不良風氣。
61、尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產(chǎn)生了不良影響。
62、 文集與參考資料 韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。
63、清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行注本。
64、今人錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集注本。
65、另外，為韓集作?？被蜓a注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。
66、年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。
67、趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關(guān)部分，是評論其詩文的代表著作。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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