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人不知悔改(人不知)

導(dǎo)讀 關(guān)于人不知悔改,人不知這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、子曰(1):“學(xué)(2)而時(shí)習(xí)(

關(guān)于人不知悔改,人不知這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、子曰(1):“學(xué)(2)而時(shí)習(xí)(3)之,不亦說(4)乎?有朋(5)自遠(yuǎn)方來,不亦樂(6)乎?人不知(7),而不慍(8),不亦君子(9)乎?” 【注釋】 (1)子:中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱,有時(shí)也泛稱男子。

2、《論語(yǔ)》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。

3、 (2)學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。

4、 (3)時(shí)習(xí):在周秦時(shí)代,“時(shí)”字用作副詞,意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。

5、但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。

6、“習(xí)”,指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩(shī)、書。

7、也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

8、 (4)說:音yuè,同悅,愉快、高興的意思。

9、 (5)有朋:一本作“友朋”。

10、舊注說,“同門曰朋”,即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋,也就是志同道合的人。

11、 (6)樂:與說有所區(qū)別。

12、舊注說,悅在內(nèi)心,樂則見于外。

13、 (7)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什么。

14、缺少賓語(yǔ)。

15、一般而言,知,是了解的意思。

16、人不知,是說別人不了解自己。

17、 (8)慍:音yùn,惱怒,怨恨。

18、 (9)君子:《論語(yǔ)》書中的君子,有時(shí)指有德者,有時(shí)指有位者。

19、此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

20、 【譯文】 孔子說:“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?” 【評(píng)析】 宋代著名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高,說它是“入道之門,積德之基”。

21、本章這三句話是人們非常熟悉的。

22、歷來的解釋都是:學(xué)了以后,又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不也高興嗎等等。

23、三句話,一句一個(gè)意思,前后句子也沒有什么連貫性。

24、但也有人認(rèn)為這樣解釋不符合原義,指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習(xí),而是指學(xué)說或主張;“時(shí)”不能解為時(shí)常,而是時(shí)代或社會(huì)的意思,“習(xí)”不是溫習(xí),而是使用,引申為采用。

25、而且,這三句話不是孤立的,而是前后相互連貫的。

26、這三句的意思是:自己的學(xué)說,要是被社會(huì)采用了,那就太高興了;退一步說,要是沒有被社會(huì)所采用,可是很多朋友贊同我的學(xué)說,紛紛到我這里來討論問題,我也感到快樂;再退一步說,即使社會(huì)不采用,人們也不理解我,我也不怨恨,這樣做,不也就是君子嗎?(見《齊魯學(xué)刊》1986年第6期文)這種解釋可以自圓其說,而且也有一定的道理,供讀者在理解本章內(nèi)容時(shí)參考。

27、 此外,在對(duì)“人不知,而不慍”一句的解釋中,也有人認(rèn)為,“人不知”的后面沒有賓語(yǔ),人家不知道什么呢?當(dāng)時(shí)因?yàn)榭鬃佑姓f話的特定環(huán)境,他不需要說出知道什么,別人就可以理解了,卻給后人留下一個(gè)謎。

28、有人說,這一句是接上一句說的,從遠(yuǎn)方來的朋友向我求教,我告訴他,他還不懂,我卻不怨恨。

29、這樣,“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。

30、這樣的解釋似乎有些牽強(qiáng)。

31、 總之,本章提出以學(xué)習(xí)為樂事,做到人不知而不慍,反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。

32、這些思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》書中多處可見,有助于對(duì)第一章內(nèi)容的深入了解。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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