關(guān)于說話前引號后引號用法，引號用法這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、引號的形式為雙引號“”和單引號“ ‘ ’ ”。
2、它在標(biāo)點(diǎn)符號中屬于標(biāo)號。
3、一般用法有下列幾種: 一、 表示直接引用的話。
4、 ①為了經(jīng)常提醒自己，魯迅還在書簽上寫了一行字:“心到、口到、眼到，讀書三到。
5、”(明確:這是在行文中的直接引用。
6、因此，值得注意的是所引用的內(nèi)容結(jié)束后，句號應(yīng)該在雙引號的里面) ②“滿遭損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。
7、(明確:這也是直接引用的一種，不過，“‘滿遭損，謙受益’”與“這句格言”成為了同位復(fù)指，共同做了“流傳”的主語，所以，雙引號里的內(nèi)容結(jié)束后，不需要加上其他標(biāo)點(diǎn)) ③下山的路上，不知誰哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整個游程卻沒有看到。
8、(明確:這是一個陳述句，作者只引用《高山青》里的一句歌詞作為行文的內(nèi)容，所以，在所引用的話的引號外面加上逗號，與其他話語組成一個完整的陳述內(nèi)容)④現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)洌錆M生機(jī)。
9、”(明確:這一句與前面所講的例②有異曲同工之妙。
10、只不過所引用的內(nèi)容的位置，前者為“主”，后者為“賓”) 二、 表示著重論述的對象。
11、 例如，散文的重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。
12、所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。
13、所謂“神不散”，主要是從散文的立意方面說的，即它所要表達(dá)的中心意思，必須明確而集中;無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)方法怎樣靈活多變，無不是為表達(dá)中心意思服務(wù)的。
14、 (明確:這個語段涉及到的引用屬于總分關(guān)系。
15、“總”--“形散而神不散”;“分”--“形散”和“神不散”。
16、所以，這里引號的作用表示著重要論述的對象) 三、 表示具有特殊含義的詞語。
17、 ①從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。
18、(明確:這里“之”字引用實(shí)際上表示的是摩形格的修辭手法，即形象化的將山路蜿蜒曲折比喻成為像“之”字) ②人類在“足不出戶”的時代就能夠測算出，遙遠(yuǎn)的星星體積有多大，溫度有多高，有些什么元素，在怎樣運(yùn)動。
19、(明確:“足不出戶”是一個成語，意思是腳不出家門。
20、形容見識淺陋，視野不廣。
21、這里賦予它的特殊含義指我們的祖先，雖然處于遠(yuǎn)古時代，科學(xué)技術(shù)還沒有今天這樣發(fā)達(dá)，然而，他們已經(jīng)能夠從地球上探索出宇宙的某些奧秘)③云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。
22、(明確:“招牌”，原來的意思是指掛在商店門前寫明商店名稱或經(jīng)營貨物的牌子，作為商店的標(biāo)志。
23、這里的含義是指天上的各種各樣的云朵，有經(jīng)驗(yàn)的人看到它就會知道天氣的情況，正所謂“看云識天氣”)④這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好。
24、(明確:這里的“聰明人”加上引號，其實(shí)是反話正說，修辭手法稱之為反語。
25、“聰明人”，既“愚笨者”) 此外，引號里面還要用引號時，外面一層用雙引號，里面一層用單引號。
26、例如，我可以理直氣壯地回答:“朋友，人們不是說‘沉默勝于雄辯’嗎?”(明確:“沉默勝于雄辯”是這句話直接引用之中的引用，為了表明層次，所以，要用單引號) 再看雙引號里面套用單引號的兩個例子。
27、 如:①“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事?……”(魯迅《從百草園到三味書屋》) ②“你相信嗎?那是我開車到幾十里以外，一塊塊親手挑選，論公斤買下，然后用汽車?yán)貋淼摹?/p>
28、那是我們家的‘北?！?。
29、”(蕭乾《棗核》)(明確:例①單引號突出“怪哉”之蟲;例②單引號突出“北?！边@一地名)。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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