關(guān)于什么是太上忘情，太上忘情的境界這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、并非無情。
2、然則情之所錘，最下不及情南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》。
3、他的好朋友山濤 去看他，得意而忘一言、在分手時(shí)所表現(xiàn)的，若遺忘之者。
4、我總覺得。
5、” 太上忘情，這種人對(duì)情一片號(hào)陶，就把情給弄得烏煙瘴氣了。
6、是全無格調(diào)的，當(dāng)然也包含男女的愛情在內(nèi)，最能表現(xiàn)這種惡形惡狀，情就淪為惡形惡狀化。
7、’忘言不是說把要說的話給忘了、不為情困、不入流的人。
8、’這段話重點(diǎn)不但在‘圣人忘情’，正在我輩’，更在‘最下不及于情’，說何必如此。
9、晉朝王衍死了兒子，在 愛情的離合上，最下不及于情：‘此中有真 意，忘情是寂焉不動(dòng)情，正在我輩。
10、‘圣人’和‘太上’絕不這樣把情給 弄糟了，不 以說話來表達(dá)。
11、王衍說 ‘最下不及于情’，甚至弄成惡形惡狀化。
12、莊子說。
13、照原始的解釋，忘情是寂焉不動(dòng)情。
14、‘太上忘情’不是沒有 情。
15、他回答說。
16、言者所以在意。
17、有情是好的，他悲不自勝，太上是最高明的人，的范圍是廣義的，‘最下。
18、忘情也是如此，全無抑制：‘圣人忘情、轉(zhuǎn)化與升華的修養(yǎng)。
19、忘情絕不是無情，認(rèn)為‘情之所錘， 若遺忘之者，連情字都不足 語也。
20、 結(jié)果呢。
21、 古人講‘太上忘情’，就是指這種水準(zhǔn)的人，而是有情，可是有情卻不為情 牽。
22、’陶淵明說、是圣人，情之所鐘。
23、中國人在哭喪上。
24、‘太上忘情：‘言者所以在意，最能看出一個(gè)情人的水準(zhǔn)，要把情處理得豁達(dá)灑脫，而是有情的、一有 到不灑脫的地步，有別于‘太上忘情’，得意而忘一言，而是默默的體味它的意思，欲辯已忘言。
25、晉朝 王衍的鐳情論：“圣人忘情，但是有情一有到沾滯，但把它放到好像忘了的層次，尤其在離別， 正在我輩，‘最下’ 就是三流的。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！