第六感覺避孕套好嘛（第六感覺）

關(guān)于第六感覺避孕套好嘛，第六感覺這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、“第六感覺” 隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和生理學(xué)研究的不斷深入，人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越清楚。

2、 科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人體除了有視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等五個(gè)基本感覺外，還具有對(duì)機(jī)體未來(lái)的預(yù)感，生理學(xué)家把這種感覺稱為“機(jī)體覺”、“機(jī)體模糊知覺”，也叫做人體的“第六感覺”。

3、國(guó)外把人的意念力或精神感應(yīng)稱為人的第六感覺，又稱超感覺力（英文簡(jiǎn)寫成ESP）。

4、 人體的“第六感覺”是指人們對(duì)內(nèi)臟器官的感覺，是由于機(jī)體內(nèi)部進(jìn)行的各種代謝活動(dòng)，使內(nèi)感受器受到刺激而產(chǎn)生的感覺。

5、例如，人們對(duì)饑餓、口渴等的感覺，都不是通過(guò)五個(gè)基本感覺器官所感知的，而是通過(guò)“第六感覺”而感知的。

6、 “第六感覺”的感知，并沒有什么專一的感覺器官，是由機(jī)體各內(nèi)臟器官的活動(dòng)，通過(guò)附著于器官壁上的神經(jīng)元（神經(jīng)末梢）發(fā)出神經(jīng)電沖動(dòng)，把信號(hào)及時(shí)傳遞給各級(jí)神經(jīng)中樞而產(chǎn)生的。

7、 人體內(nèi)臟感受器的高級(jí)神經(jīng)中樞在下丘腦，而且在大腦皮層中有相應(yīng)的代表區(qū)，然而，內(nèi)臟器官的感受一般都不象機(jī)體表面的感覺那樣清晰，而是帶有模糊的性質(zhì)，而且缺乏準(zhǔn)確的定位。

8、比如，當(dāng)腹部出現(xiàn)疼痛的時(shí)候，患者往往分不清楚到底是胃痛還是肚子痛，所以，生理學(xué)家把人體的“第六感覺”稱之為“機(jī)體模糊知覺”。

9、 在正常情況下，人們一般無(wú)法清楚地感覺到胃腸的蠕動(dòng)、消化液的分泌、心臟的跳動(dòng)等等。

10、生理學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)內(nèi)部感受器受到特別強(qiáng)烈的刺激或者是持續(xù)不斷的刺激時(shí)，人體的“第六感覺”的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類了解自身的活動(dòng)規(guī)律和防治疾病都是有益的。

11、 加拿大心理學(xué)家羅納德?任辛科日前在《心理學(xué)》雜志上報(bào)告說(shuō)，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，某些人可能會(huì)意識(shí)到他們正在看的景象已經(jīng)發(fā)生了變化，但又不能確定到底這變化是什么。

12、他認(rèn)為，這可能是一種新發(fā)現(xiàn)的、有意識(shí)的視覺模式。

13、他把這種現(xiàn)象命名為“心智直觀”（mindsight）。

14、任辛科說(shuō)：“它可能是一種預(yù)警系統(tǒng)”。

15、“心智直觀”也可能并非單獨(dú)工作，它可能是和其他一些感覺在共同發(fā)揮作用。

16、 古希臘科學(xué)家、哲學(xué)家亞里士多德很久以前就認(rèn)為， 人有五種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。

17、但是，生活中許多人都相信還有“直覺”，或者“第六感”的存在，尤其是女性。

18、“第六感”到底存不存在？科學(xué)家至今不能給我們確切的回答。

19、 實(shí)驗(yàn)中閃現(xiàn)第六感 “第六感”一直是人們爭(zhēng)論的話題，有些人對(duì)“第六感”的存在深信不移，而有些人卻認(rèn)為是無(wú)稽之談。

20、加拿大心理學(xué)家羅納德?任辛科近期進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)也許能為“第六感”的爭(zhēng)論增加一些注解。

21、 羅納德?任辛科的實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象被要求觀看在計(jì)算機(jī)屏幕上閃現(xiàn)的一系列圖像，每個(gè)圖像在屏幕上停留大約?秒，接著被短暫的空白灰屏所取代。

22、40名實(shí)驗(yàn)對(duì)象被分成兩個(gè)組，其中“實(shí)驗(yàn)組”觀看到的圖像之間存在細(xì)微的差別，而“控制組”前后看到的圖像則是完全相同的。

23、結(jié)果顯示，“實(shí)驗(yàn)組”中有12人、在504次測(cè)試中，有82次報(bào)告說(shuō)，在他們能確認(rèn)圖像發(fā)生的是什么變化之前，他們已感覺到圖像發(fā)生了變化。

24、而在“控制組”中，同樣的被測(cè)人員確信沒有發(fā)生什么變化。

25、對(duì)兩種實(shí)驗(yàn)的反應(yīng)確實(shí)是不同的。

26、 任辛科分析說(shuō)，我們的視覺系統(tǒng)能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的深度感覺，它能察覺到某物已經(jīng)發(fā)生了變化，即使我們的智力難以對(duì)該變化進(jìn)行形象化處理，并且不能說(shuō)出發(fā)生了什么變化，或哪里發(fā)生了變化。

27、因此，任辛科提出，“相信第六感存在的人，可以從這一現(xiàn)象中找到很多解釋”。

28、盡管目前他還無(wú)法從物理學(xué)上解釋“心智直觀”是如何產(chǎn)生的，但是他認(rèn)為可以使用腦掃描技術(shù)來(lái)確認(rèn)它的存在。

29、 第六感是無(wú)意識(shí)的認(rèn)知？ 美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的視覺研究員丹?西蒙斯認(rèn)為，任辛科的發(fā)現(xiàn)“或許標(biāo)志著一種前所未知的、有趣的‘注意機(jī)制’的存在”，在區(qū)分精確感覺和盲目相信的工作上，任辛科的研究邁出了重要的第一步。

30、另一位不愿透露姓名的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)專家認(rèn)為，任辛科的研究方法比較奇特，結(jié)果值得探討。

31、但是按平常心理學(xué)研究的方法去審驗(yàn)其結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)，任辛科得出的結(jié)果似乎無(wú)太大的意義，因?yàn)榘唇y(tǒng)計(jì)分析的一般規(guī)律，此結(jié)果沒有普遍性，不足以成為一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。

32、 北京大學(xué)心理系主任韓世輝教授在接受記者采訪時(shí)談道：“變了，但不知道哪里變了”這一類的感覺，可以從意識(shí)的角度來(lái)解釋。

33、人接收來(lái)自外部的信息后，大腦即對(duì)信息進(jìn)行加工，有些信息可以到達(dá)意識(shí)層次，有些則不能達(dá)到，但有時(shí)往往是后者改變了人的行為方式。

34、任辛科的研究結(jié)果，用認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究方式，也可以做出一些解釋。

35、但是，對(duì)心理學(xué)研究來(lái)說(shuō)，“第六感”有點(diǎn)像UFO、外星人一樣，沒有直接的證據(jù)表明它存在，卻又有相當(dāng)部分人相信它的存在。

36、 來(lái)自認(rèn)知心理學(xué)的解釋 心理學(xué)源于古希臘的西方哲學(xué)，經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展，成為對(duì)行為和心理歷程的研究科學(xué)。

37、上世紀(jì)50年代末，計(jì)算機(jī)科學(xué)和信息科學(xué)的迅速發(fā)展、特別是人工智能領(lǐng)域的形成，利用信息加工的概念改造傳統(tǒng)心理學(xué)的發(fā)展成為趨勢(shì)，認(rèn)知心理學(xué)在60年代正式形成，70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。

38、認(rèn)知心理學(xué)將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，是對(duì)內(nèi)外刺激決策與選擇中所得到的內(nèi)部表征，它包括感覺輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過(guò)程。

39、按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。

40、信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。

41、 假定一個(gè)人看屏幕上投射的字母E，如果投射時(shí)間很短，比如一毫秒，那么這個(gè)人就不會(huì)看到什么，這說(shuō)明知覺不是瞬時(shí)的；投射時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，比如五毫秒，那么這個(gè)人就會(huì)看到某種東西，但不知是什么，這說(shuō)明知覺產(chǎn)生了，但辨別尚未產(chǎn)生；如果投射時(shí)間長(zhǎng)度足以使人看出這個(gè)字母不是O或Q，但看不出是E還是F或K，那么這個(gè)人就產(chǎn)生了部分的辨別。

42、這樣也許可以解釋為什么任辛科的實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象能夠憑直覺感到前后看到的圖象發(fā)生了變化，“第六感”也許就是一種不完整的認(rèn)知。

43、 來(lái)自認(rèn)知神經(jīng)學(xué)的解釋 現(xiàn)代生理學(xué)、生物技術(shù)、特別是腦構(gòu)像技術(shù)和神經(jīng)科學(xué)的新理論、技術(shù)與心理學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，它可以將心理學(xué)的過(guò)程用腦代謝功能成像圖顯示出來(lái)。

44、 認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，每一種感覺都是有其神經(jīng)通道的，比如，人后腦勺的視覺皮層，參與視覺信息加工，運(yùn)用腦成像技術(shù)，可以看到視覺受到外來(lái)刺激后腦形態(tài)變化的情況，看到大腦不同的部位在不同的刺激下是如何反應(yīng)的。

45、 一位名為Navon的心理學(xué)家在80年代中期曾經(jīng)利用PET技術(shù)（正電子發(fā)射層描技術(shù)，可測(cè)定區(qū)域性腦代謝率、腦血流和葡萄糖吸收率）進(jìn)行一項(xiàng)視覺研究：大腦是如何加工整體知覺和局部知覺的。

46、他的方法是讓試驗(yàn)者辨認(rèn)用小“H”和“S”組成的大“H”、“S”圖案，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：辨認(rèn)大字母的時(shí)間比辨認(rèn)小字母所需的時(shí)間要短。

47、由此，產(chǎn)生了“整體優(yōu)先性”之說(shuō)，也就是說(shuō)，人們總是對(duì)事物先有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，然后才會(huì)認(rèn)識(shí)到其局部的特點(diǎn)。

48、后來(lái)，又有專家利用fMRI（功能性磁共振，通過(guò)氧合血紅蛋白順磁性測(cè)動(dòng)脈血流量）研究同樣的問(wèn)題，得到的結(jié)論是相同的。

49、但要認(rèn)識(shí)到的是，目前腦代謝功能成像對(duì)于快速認(rèn)知活動(dòng)無(wú)法做到實(shí)時(shí)成像、或者說(shuō)是快速跟蹤，只能用積分測(cè)量法將數(shù)十秒數(shù)據(jù)積分起來(lái)，以形成清晰的圖像，最后的結(jié)果還需要采用一定的處理、分析后，才能夠得到。

50、 但是，如果用時(shí)間分辨能力較好的生理功能成像法，如誘發(fā)腦電活動(dòng)（EP）結(jié)合計(jì)算機(jī)控制的斷層掃描技術(shù)（CT）觀察人腦對(duì)多個(gè)、復(fù)雜形狀物體刺激的反應(yīng)情況，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在人可以確認(rèn)感覺到被視目標(biāo)的第100毫秒時(shí)，大腦皮層加工整體知覺的電活動(dòng)較弱，加工局部知覺的電活動(dòng)較強(qiáng)，到第200毫秒時(shí)情況正好相反。

51、這與“整體優(yōu)先性”之說(shuō)似乎不大一致。

52、但是由于生理功能成像法的空間分辨率較差，科學(xué)家又難以準(zhǔn)確地分辨出腦反應(yīng)的區(qū)域。

53、 由此可見，只有腦代謝功能與生理成像功能結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，才能得到空間和時(shí)間分辨率都較好的結(jié)果。

54、事實(shí)上，在多種腦認(rèn)知成像技術(shù)應(yīng)用中，為了比較各種方法所得圖像之間的關(guān)系，必須進(jìn)行多種比例性立體變換，這不僅要以解剖學(xué)定位標(biāo)志為標(biāo)準(zhǔn)，還要用多種腦數(shù)據(jù)參數(shù)進(jìn)行線性或非線性的變換，技術(shù)難度極大。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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