關(guān)于博學(xué)慎思明辨篤行作文，博學(xué)慎思明辨篤行這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、《禮記·中庸》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
2、”這說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段。
3、“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。
4、好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。
5、“博”還意味著博大和寬容。
6、惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。
7、因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。
8、越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。
9、“審問(wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。
10、問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。
11、“明辯”為第四階段。
12、學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。
13、“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。
14、“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。
15、只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
16、以“博學(xué)篤行”為校訓(xùn)，并非只取“博學(xué)”和“篤行”四字，而是包括“審問(wèn)、慎思、明辨”在內(nèi)的，由“博學(xué)”而“篤行”的內(nèi)在統(tǒng)一、相聯(lián)互動(dòng)的過(guò)程。
17、民政人以實(shí)現(xiàn)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過(guò)人之本領(lǐng)無(wú)以擔(dān)此重任。
18、以“博學(xué)篤行”為做學(xué)問(wèn)之道，方能學(xué)有所依、學(xué)有所成、學(xué)有所用，“愛(ài)眾親仁”才不至于流于口號(hào)，流于形式。
19、它的前后文是這樣寫的：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
20、有弗學(xué)，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
21、人一能之，已百之；人十能之，已千之。
22、果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
23、 意思是做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去實(shí)行。
24、 《論語(yǔ)·子張》：“子夏曰:‘博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
25、’” 《中庸·第二十章》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之” 講的是儒家增進(jìn)學(xué)業(yè)，修養(yǎng)人格的功夫。
26、 古代的解釋 《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
27、”這說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段。
28、“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。
29、好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。
30、“博”還意味著博大和寬容。
31、惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。
32、因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。
33、越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。
34、“審問(wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。
35、問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。
36、“明辯”為第四階段。
37、學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。
38、“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。
39、“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。
40、只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
41、 現(xiàn)代的解釋 急事， 慢慢的說(shuō)；大事，清楚的說(shuō)；小事，幽默的說(shuō)；沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎的說(shuō)；沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)；做不到的事，別亂說(shuō)；傷害人的事，不能說(shuō)；傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)；別人的事， 小心的說(shuō)；自己的事，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō);現(xiàn)在的事，做了再說(shuō)；未來(lái)的事，未來(lái)再說(shuō)......。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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