搬山卸嶺摸金發(fā)丘傳人（搬山 卸嶺 摸金 發(fā)丘的區(qū)別）

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1、盜墓的行道里主要有摸金門、搬山門、卸嶺門、發(fā)丘門。

2、又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍。

3、有稱“發(fā)丘有印,摸金有符,搬山有術,卸嶺有甲”。

4、　摸金校尉摸金的雛形始于戰(zhàn)國時期,精通“尋龍訣”和“分金定穴”,注重技術環(huán)節(jié)。

5、曹操設立摸金校尉一職,專門掘丘,所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。

6、時至宋元之時,發(fā)丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現(xiàn),因此往往被認為門派傳承就此斷絕,只剩下摸金一門。

7、摸金一門中并非是需要有師傅傳授便算弟子,他特有一整套專門的標識,切口,技術,只要懂得行規(guī)術語,皆是同門。

8、不過在摸金門傳承中,只有獲得正統(tǒng)摸金符的人,才能被稱為摸金校尉。

9、號稱掘丘一行的民間正統(tǒng),與發(fā)丘天官的手段差不多,最善于以風水星象計算出古墓寶藏的方位。

10、行事講究留有后路,做事不做絕。

11、　摸金校尉不喜歡與人合作,但獨干有困難而對方又是很信任的人,也會組成五人下的小團體。

12、積極吸納現(xiàn)代社會的工具與武器　,并能將它們與風水術法結合起來使用,但對傳統(tǒng)行規(guī)最為重視,極少有人違反。

13、不是很擅長武功秘法體術與發(fā)丘將軍互相看不順眼,摸金認為發(fā)丘與官府合作,挖掘古墓時壞人尸骸,損人風水,對行內(nèi)傳統(tǒng)規(guī)矩多有違背;而發(fā)丘以為摸金因循守舊,空有精悍手藝只為衣食謀,不去能將行業(yè)發(fā)揚光大。

14、摸金校尉行規(guī):摸金校尉們干活,最擅長的是找墓,他們往往將搜集來的各種資料,結合對當?shù)仫L水的觀察,總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。

15、凡是掘開大墓,在墓室地宮里都要點上一支蠟燭,放在東南角方位,然后開棺摸金。

16、動手之時,不能損壞死者的遺骸,輕手輕腳地從頭頂摸至腳底,最后必給死者留下一兩樣寶物。

17、在此之間,如果東南角的蠟燭熄滅了,就必須把拿到手的財物原樣放回,恭恭敬敬地磕三個頭,按原路退回去。

18、進墓前需戴口罩,入內(nèi)千萬別把口罩取下來,第一里面的空氣質量不好;第二活人的氣息不能留在墓里,不吉利;第三,不能對著古尸呼氣,怕詐尸。

19、一般都是三人一組,一個挖土的,因為坑外不能堆土,所以還有一個專門去散土,另有一個在遠處放　。

20、搬山道人“搬山”采取的是喇叭式掘丘,是一種主要利用外力破壞的手段。

21、他們大都扮成道士活動,正由于他們這種裝束,給他們增加了不少神秘感,好多人以為他們發(fā)掘古冢的“搬山分甲術”,是一種類似茅山道術的法術。

22、搬山一派,最早在秦漢時就有雛形,但是興盛于于清朝中葉,機關陣法是其所長,破解墳墓中各類機關很是拿手。

23、風水上只是粗通門道,但與其他三派相差較遠。

24、搬山道人行事多獨來獨往,從不與他人合作。

25、傳統(tǒng)武功比摸金強一些,但對付僵尸多用提前設置的陣法,以及自制的各種小型手工武器。

26、其前身與茅山略有淵源,但因為理念原因,也是互相排斥。

27、因為創(chuàng)派時間比較晚的緣故,　繼承風水法術不多,對傳統(tǒng)行規(guī)徹底無視,被其他門派所排斥,所以極少表露真實身份,以道士的身份周游國內(nèi)各地,沒有太強烈的善惡與民族觀念。

28、搬山道人行規(guī)搬山道人掘丘,只為求財,雖通機關,但一貫以破壞為主,為達目的不擇手段,但為人身安全及銷贓渠道計,亦有自然形成而流傳下來的種種套路。

29、細節(jié)暫時不詳.卸嶺力士“卸嶺力士”介于綠林和掘丘兩種營生之間,有墓的時候挖墳掘墓,找不著墓的時候,首領便傳下甲牌,嘯聚山林劫取財物,向來人多勢眾,只要能找到地方,縱有巨冢也敢發(fā)掘。

30、卸嶺門據(jù)說創(chuàng)始人得仙人傳授,有令人力大之法,所以卸嶺門門人,多是力大無窮,通曉武功之人,因此被稱為力士。

31、當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人,為董卓籌備軍餉,曾挖掘過多位漢皇墓葬。

32、此派于北宋期間經(jīng)過逐步互相交流融合,吸收了摸金與嶗山派兩派特色,形成了具體的流派,對風水術法有自己獨特的認識。

33、擅長于破壞法陣,熟悉各類風水地形的的弱點。

34、元蒙時期,因敵視元蒙政權,被大肆迫害,于是展開全面報復,以破壞成吉思汗陵的風水,敗壞元朝江山為己任。

35、最終破壞了成吉思汗幾處附陵,恢復漢人江山。

36、也因此和蒙人結下世仇,蒙古占據(jù)天下時,曾發(fā)出金鷹令,召集一只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。

37、據(jù)說直到今日,這一只刺客集團的后人依然遵循祖訓,追殺卸嶺門門人。

38、也正因為如此,卸嶺力士最為隱秘自己身份,非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。

39、卸嶺門門人后來淡出中原,曾經(jīng)多活動于苗疆外蒙西北一帶,近代也中亞北非歐洲也曾經(jīng)出現(xiàn)過他們的蹤跡。

40、卸嶺力士多是極端的民族主義者,對華夏一族的傳承很是重視,雖然活動范圍不在中原,但傳人只在漢人內(nèi)尋找,對可能危害到漢人中原政權的國家,無所不用其極。

41、精擅傳統(tǒng)武功,行跡類于俠客。

42、輕視現(xiàn)代科技產(chǎn)品武器,但對近代科學理論頗有研究,致力于將風水陣法等理論與科學理論結合起來,并偶爾制作陰氣測量儀,針對僵尸的干擾波發(fā)生器等產(chǎn)品。

43、　發(fā)丘將軍到了后漢才有,又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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