關(guān)于五倫指什么,五倫這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、1.五倫就是指:夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友。
2、 五倫的形成是有先后次序的,五倫之始,第一倫,就是夫婦.。
3、有了夫婦,才有父子。
4、孩子一多,就又有了兄弟。
5、孩子長大了,進(jìn)入社會工作,就有了長官與部屬。
6、這最后一倫,也是最大的一倫,就是朋友了。
7、 五倫,包括了所有人與人之間的關(guān)系,這關(guān)系可分為絕對的與相對的兩種。
8、2.絕對的關(guān)系:所謂絕對的關(guān)系,就是你改變不了的,不是你能選擇的,是命里注定的。
9、就是父子、兄弟這兩倫,也就是天倫。
10、相對的關(guān)系:就是你可以選擇,也可以改變的,夫婦不和可以離婚,工作不宜可以辭職,朋友反目可以絕交。
11、所以夫婦、長官與部屬、朋友的關(guān)系是相對的。
12、相處的方式:既是相對的關(guān)系,首重選擇,既作了決定,就要以體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事,不可輕言破裂……。
13、父子,兄弟既是絕對的關(guān)系,不可改變。
14、除了體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事之外,就要付出更多的關(guān)懷與愛心,以維護(hù)家人的幸福。
15、要幸福,千萬別忽視了夫婦這一倫,這五倫中第倫,更是幸福的源頭。
16、五倫始言于孟子滕文公篇上“使契為司徒,教以人倫,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
17、” 3.學(xué)生做到"非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動",這算是一種道德修煉的真功夫。
18、 社會責(zé)任感作為一種道德情感,主要是指一個享有獨(dú)立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、集體以及他人承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。
19、社會責(zé)任感,是對國家、民族命運(yùn)的自覺意識和憂患意識,是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì), 也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。
20、然而在多種因素的作用下,部分大學(xué)生的社會責(zé)任感趨于淡化,一些大學(xué)生偏重個人利益而忽視集體利益和社會利益,一些大學(xué)生的言行與時代的要求背道而馳,與構(gòu)建和諧社會的要求不相符。
21、模擬父母角色的,關(guān)心大家的生活,如早上起床后給舍友倒杯水,關(guān)心大家的飲食起居等等;模擬老師的,督促大家一起學(xué)習(xí),給大家以心靈的鼓舞,樹立良好的風(fēng)氣;心理醫(yī)生,關(guān)心大家心理活動,調(diào)節(jié)大家的情緒。
22、通過角色互換的活動,在做的過程中體驗(yàn)、培養(yǎng)責(zé)任意識。
23、 一般來說,社會責(zé)任感是基于對社會、國家的深厚熱愛,并在這種強(qiáng)烈的感情支配下,主動承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的精神。
24、所以要讓學(xué)生培養(yǎng)這種情感,擁有一顆感恩之心。
25、先從感恩父母開始,在這些活動中,學(xué)生一次次滌蕩自己的感情,體會、感動父母的愛,進(jìn)而激發(fā)出對父母、對他人的責(zé)任。
26、 我們要愛父母。
27、古時候有所謂 “ 孝為百行首 ” 、 “ 人生五倫孝當(dāng)先 ” 的說法;孝,就是孝敬父母、尊重長輩,實(shí)質(zhì)是知根溯源、感恩圖報(bào)的思想。
28、孝敬父母,這是人類相生相養(yǎng)的自然情感,是中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ),是做人的基本道德規(guī)范。
29、我們在享受父母之愛的同時,心里要想到回報(bào),做一些力所能及的事,分擔(dān)父母的憂愁和痛苦,培養(yǎng)對家庭的責(zé)任心。
30、 其次,要教育學(xué)生愛集體。
31、作為生活在班集體中的每一名學(xué)生,在享受各種權(quán)利的同時,也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,愛是理解和信任,因?yàn)槔斫夂托湃问墙⒏星榈幕A(chǔ),在集體生活、學(xué)習(xí)中,同學(xué)們應(yīng)學(xué)會理解他人,交往中,應(yīng)用愛心交換愛心,用信任交換信任。
32、 每個學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來,而不是推出去。
33、 學(xué)生從五倫做起,是小成本管理取得大效果的文化資源。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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