導(dǎo)讀 關(guān)于無善無惡心之體有善有惡意之動(dòng)知善知惡是良知為善去惡,無善無惡心之體有善有惡意之動(dòng)這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答
關(guān)于無善無惡心之體有善有惡意之動(dòng)知善知惡是良知為善去惡,無善無惡心之體有善有惡意之動(dòng)這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、陽明先生晚年對(duì)自己的心學(xué)理論總結(jié)為: 無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。
2、 第一句:無善無惡心之體。
3、道無善惡之分別,道生萬物。
4、人之初心性與道相合,是無善無惡的。
5、就像呱呱落地的嬰孩的赤子之心。
6、第二句:有善有惡意之動(dòng)。
7、人的意念一經(jīng)產(chǎn)生,善惡,好壞也隨之而來,這也就是佛家說的起心動(dòng)念。
8、第三句:知善知惡是良知。
9、這就是孟子所說的良知,人看到惡的現(xiàn)象后,會(huì)痛恨惡行;看到善的事物就喜歡。
10、這是人的良知在起作用,《大學(xué)》所說的“明明德”,就是要人弘揚(yáng)內(nèi)心的善良光明的德性,做一個(gè)對(duì)得起自己良知,對(duì)得起別人信任的人。
11、 第四句:為善去惡是格物。
12、人主動(dòng)的去除不合理的私欲所產(chǎn)生的惡行,主動(dòng)做善事。
13、儒家的格物,意為探究事物的道理糾正人的行為,“格”在此有“窮究”之意。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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