哲學是科學的世界觀和方法論是對具體科學的概括和總結（哲學是科學的世界觀）

關于哲學是科學的世界觀和方法論是對具體科學的概括和總結，哲學是科學的世界觀這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！

1、(1)哲學是理論化、系統化的世界觀。

2、（理論性質）(2)哲學是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。

3、（一切哲學）(3)哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一。

4、（世界觀決定方法論）(4)哲學屬于上層建筑的意識形態(tài)，在階級社會具有階級性。

5、（由于哲學是由經濟基礎決定的，所以在階級社會有階級性意識屬性）（以上是所有哲學的共性）（注意馬哲與非馬哲的區(qū)別）2。

6、哲學與各門具體科學的關系。

7、(1)二者是共性和個性、一般和個別、普遍和特殊、抽象和具體、指導和被指導的關系 。

8、(2)哲學以各門具體科學為基礎，沒有離開具體科學純粹抽象的哲學。

9、(3)哲學是各門具體科學知識的概括和總結，為各門具體科學提供世界觀和方法論，各門具體科學必須以哲學為指導。

10、3。

11、世界觀和方法論的一致性。

12、(1)世界觀是人們對整個世界以及人和世界之間的關系的根本觀點、根本看法。

13、方法論 是分析問題和解決問題的根本方法。

14、(2)沒有和世界觀相脫離、相分裂的孤立的方法論；也沒有不具備方法論意義的純粹的 世界觀。

15、(3)世界觀決定方法論。

16、一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論；世界觀 和方法論是一致的。

17、4。

18、哲學基本問題。

19、(1)思維和存在（或精神和物質）[這兩種表述只有在這個情況下才相等]的關系問題是哲學基本問題，它包括兩個方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題，即物質和意識哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。

20、②思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或能否徹底認識世界的問題。

21、這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。

22、（是恩格斯提出的）康德、休謨（不可知論的代表）(2)哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。

23、第一方面是根本的方面（劃分唯物主義和唯心主義的依據），它的解決制約著第二方面如何解決。

24、第二方面的解決也影響著第一方面。

25、辯證唯物主義可知論是真正徹底的可知論（實踐）1，科學與哲學是不同的。

26、在概念上就可以看出，科學是理論化、系統化的關于事物規(guī)律的知識體系，哲學是系統化理論化的世界觀，和方法論，同時又是一種社會意識形態(tài)，具有階級性。

27、現在，哲學經過發(fā)展已經成為指導人類實踐和生活的世界觀和最一般的方法論。

28、具體科學，是說科學的研究對象是大千世界的某一領域或某一運動形式，任何一個科學都是有其特定的研究對象的。

29、沒聽過普遍科學這一說法。

30、 2，哲學從原來作為知識的總匯的形態(tài)，逐漸演變成研究人與世界的總體關系，即研究自然界、人類社會和人類思維的最一般的本質和規(guī)律以及他們之間的最一般的學問，是一個獨立的學科。

31、（仔細看看是學科） 哲學是一門學科,不是一門科學. 說哲學是一門科學的觀點是在二十世紀初提出來的而早已批判了的分析哲學的觀點. 科學和具體科學的區(qū)別，這有點狡辯的性質，廣義上說，我認為是整體與部分的關系，如科學可以包括生物科學，反之，生物科學是所有科學的一種。

32、狹義上說，科學就是具體的，是具體科學，具體科學就是科學。

33、 馬克思主義哲學科學地闡明了哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系，二者既相區(qū)別又相聯系：①二者的區(qū)別是，具體科學以世界某一領域的特殊規(guī)律為研究對象，哲學則以整個世界的最一般規(guī)律為研究對象；②二者的聯系是，哲學以具體科學的成果為基礎，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展。

34、哲學所概括的關于自然、社會和思維的普遍規(guī)律的理論，對具體科學的研究又提供了世界觀和方法論的指導；③用馬克思主義哲學代替具體科學的“代替論”和否認馬克思主義哲學對具體科學研究的指導作用的“取消論”都是錯誤的。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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