關(guān)于子曰溫故而知新可以為師矣的朗讀，子曰 溫故而知新可以為師矣這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、翻譯：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。
2、”出自：《論語(yǔ)·為政篇》原文選段：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
3、”子曰：“君子不器。
4、”子貢問(wèn)君子。
5、子曰：“先行其言而后從之。
6、”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
7、”釋義：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。
8、”孔子說(shuō)：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。
9、”子貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子。
10、孔子說(shuō)：“對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)，（這就夠說(shuō)是一個(gè)君子了）。
11、”孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
12、擴(kuò)展資料啟示：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。
13、人物思想、成就：孔子對(duì)于古代文獻(xiàn)十分重視，尤其是詩(shī)、禮、樂(lè)。
14、他認(rèn)為這三項(xiàng)學(xué)問(wèn)對(duì)于人的性情養(yǎng)成非常重要。
15、《論語(yǔ)·泰伯》：子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。
16、”詩(shī)，可以使人興起好善惡惡之心；禮，使人進(jìn)退得宜，進(jìn)而可以立身于世；樂(lè)，可以使人養(yǎng)成完美的人格。
17、他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。
18、孔子門(mén)人及其再傳弟子將其學(xué)說(shuō)結(jié)輯成《論語(yǔ)》，是為研究孔子思想的主要文獻(xiàn)。
19、漢代定型的《禮記》一書(shū)中也曾記述孔子的思想（如其中的《大學(xué)》 及《中庸》等），又有記錄孔門(mén)思想的《孔子家語(yǔ)》一書(shū)，傳統(tǒng)上被認(rèn)為多偽撰，但近年漸得學(xué)界重視。
20、南宋時(shí)，朱熹將《論語(yǔ)》以及《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇與反映亞圣孟子思想的《孟子》一書(shū)合在一起撰寫(xiě)了《四書(shū)集注》，是謂四書(shū)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！