關(guān)于天一生水地六成之地二生火天七成之天3生，天一生水地六成之地二生火天七成之這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、它源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)，是為“河圖”。
2、 河圖和洛書，乃由天象觀察中產(chǎn)生的，在三代時(shí)期就成為帝王的寶貴之物。
3、河圖和洛書構(gòu)造簡(jiǎn)明，它是中國(guó)古代的文化基石之一。
4、清代經(jīng)學(xué)家廖平，曾將詩(shī)經(jīng)，易經(jīng)，內(nèi)經(jīng)三者反復(fù)印證，證實(shí)了內(nèi)經(jīng)的理論本于易經(jīng)，而易經(jīng)之?dāng)?shù)理又取則于河洛。
5、 河圖以十?dāng)?shù)合五方，五行，陰陽(yáng)，天地之象。
6、圖式以白圈為陽(yáng)，為天，為奇數(shù)；黑點(diǎn)為陰，為地，為偶數(shù)。
7、并以天地合五方，以陰陽(yáng)合五行，所以圖式結(jié)構(gòu)分布為： 一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居?xùn)|方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。
8、河圖乃據(jù)五星出沒(méi)時(shí)節(jié)而繪成。
9、五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。
10、五行運(yùn)行，以二十八宿舍為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠(yuǎn)，古人用以紀(jì)日。
11、五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。
12、由此可見(jiàn)，河圖乃本五星出沒(méi)的天象而繪制，這也是五行的來(lái)源。
13、因在每年的十一月冬至前，水星見(jiàn)于北方，正當(dāng)冬氣交令，萬(wàn)物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。
14、七月夏至后，火星見(jiàn)于南方，正當(dāng)夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。
15、三月春分，木星見(jiàn)于東方，正當(dāng)春氣當(dāng)令，草木萌芽生長(zhǎng)，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。
16、九月秋分，金星見(jiàn)于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當(dāng)令，萬(wàn)物老成凋謝，金行由此而成。
17、五月土星見(jiàn)于中天，表示長(zhǎng)夏濕土之氣當(dāng)令，木火金水皆以此為中點(diǎn)，木火金水引起的四時(shí)氣候變化，皆從地面上觀測(cè)出來(lái)的，土行的概念就是這樣形成的。
18、 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
19、（《老子》） 泰初有無(wú)，無(wú)有無(wú)名，一之所起，有一而未形。
20、（《莊子》） 天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。
21、（《周易》） 天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。
22、地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。
23、（《尚書大傳·五行傳》） 天本一而立，一為數(shù)源，地配生六，成天地之?dāng)?shù)，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，運(yùn)五行，先水次木，次土及金。
24、（《易乾坤鑿度》） “河圖”的生成數(shù)為什么是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”？通過(guò)研究認(rèn)為，這是上古人根據(jù)五星出沒(méi)的時(shí)間而繪制出來(lái)的，其意義如下：“天一生水，地六成之”表示水星與日月會(huì)聚；“地二生火，天七成之”表示火星與日月會(huì)聚；“天三生木，地八成之”表示木星與日月會(huì)聚：“地四生金，天九成之”表示金星與日月會(huì)聚；“天五生土，地十成之”表示土星與日月會(huì)聚。
25、一為每天的第一個(gè)時(shí)辰，或農(nóng)歷的初一、十一、二十一；二為每天的第二個(gè)時(shí)辰，或農(nóng)歷的初二、十二、二十二；……依此類推贊同34| 評(píng)論。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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